《大天而思之，孰与物畜而制之》课件58张 2021-2022学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

2008年汶川地震 《荀子》选读 上天伟大并思慕它， 哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。 人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，以更好地让自然为我所用的理想追求。 荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。　　 乱世哲人——荀子 其生卒年不详。曾游学于齐，后去楚，春申君以为兰陵令。死于楚，荀子的著作，后人编订为《荀子》三十二篇。《荀子》和《韩非子》代表了先秦论说文的新成就。 荀子是战国时期继孟子之后的又一位儒家大师，他善于汲取诸子学派所长，发展和改造了儒家思想。不仅集儒家之大成，同时集先秦诸子之大成。 乱世哲人——荀子 《荀子》现存三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句（介于排比与对偶之间的修辞手法，形式整齐，富有节奏，但结构、字数等均可变化 ）很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。 《荀子》：集百家之长， 论君子之道 1.天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天思想。 2.人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点，否认天赋的道德观念。 3.礼论：“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。 4.教育观：荀子重视教育和学习的功能，强调后天环境和教育对人的影响。 传世名言 （1）君子曰：学不可以已。 （2）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （4）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （5）天行有常，不为尧存，不为桀亡。