内容正文:
第马单冠 5《论语》十二章 ·考试标准 ·考情分析· 学习目标 核心素养 1.实词“道”“言”“怨”,虚词“而” 1.掌握文中重要的文言实词、虚词 语言构建与运用 “以”等高频词是考试中的重 和特殊句式等文言知识。 点,常出现在文言翻译题中。 2.《论语》中的名句是高考默写 2.分析人物对话,理解其中修身养 文化传承与理解 性的观,点及意义。 题的重要考查内容。 基础知识积累 作家作品 的局面下,孔子建立了以“仁”为核心的儒家思 想体系,旨在建立和恢复正常的社会秩序,其重 孔子(前551一前479),名 要观点记录在《论语》中。 丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。中 国古代伟大的思想家、政治家、教 悠字词积累 育家,儒家学说的开创者。 字音识记 孔子是致力于中国教育事业的第一人,他 篑(kui) 譬(pi) “学而不厌,诲人不倦”,首开私人办学、讲学之 通假字 风。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 知者不惑(知,同“智”,明智,聪明) 其学说成为中国两千余年封建文化的正统思 古今异义 想,影响极大。 质胜文则野,文胜质则史(古义:野,粗野, 鄙俗;史,虚饰,浮夸。今义:野,野外;史, 性背景资料 历史。) 《论语》成书于春秋战国。当时是由奴隶制 文质彬彬,然后君子(古义:这样之后。今 向封建制过渡的时代,也是战乱纷争的年代。 义:连词,表示一件事情之后接着又发生另一件 春秋末期,周朝的礼制日渐崩溃,名存实亡的现 事情。) 象十分普遍,社会处于一种大的动荡组合阶段, 一日克己复礼(古义:一旦。今义:一天。) 人们本性中最原始的欲望如脱缰之马,肆意践 请事斯语矣(古义:实践,从事。今义: 踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏” 事情。) 72 第二单元9 小子何莫学夫《诗》[古义:老师对学生的称 句式积累 呼。今义:男孩子,人(用于男性,含轻蔑意)。] 倒装句 一词多义 敏于事而慎于言(正常语序为“于事敏而于 任重而道远(连词,表示进一步,相当于 言慎”) “而且”) 仁以为己任(正常语序为“以仁为己任”) 人而不仁(连词,表示假设,相当于“如 而 固定句式 果,假如”) 如礼何(如…何,译为“把…怎么样”) 见不贤而内自省也(连词,表示顺承,相 小子何莫学夫《诗》(何莫…,表反问的句 当于“就”) 就有道而正焉(动词,接近,靠近)》 式,译为“为什么不…呢”) 就 故能就其深(动词,成就) 词语积累 任重而道远(读zhòng,形容词,重大, 食无求饱:饮食不要求饱。指饮食有节制, 重要) 生活要求不高。 商人重利轻别离(读zhòng,动词,重视, 居无求安:居住不要求舒适。指不追求物 看重) 质方面的享受。 重重岩叠嶂,隐天蔽日(读chong,动词, 见贤思齐:看见有道德、有才学的人,就想 重叠) 向他学习,向他看齐。 卷我屋上三重茅(读chong,量词,层) 文质彬彬:原形容人既文雅又朴实,后来形 添酒回灯重开宴(读chong,副词,再次, 容人文雅、有礼貌。 重新) 知者不惑(形容词,同“智”,明智,聪明) 任重道远:担子很重,路程又长,比喻责任 知人不知而不愠(动词,了解) 重大,需要长期艰苦奋斗。 知之为知之(动词,知道,懂得) 克己复礼:严格约束自己,使一言一行都合 克己复礼为仁(动词,归复) 于礼。 不敢出一言以复(动词,回答,答复。这 文化常识 复 里是辩解的意思) 复行数十步(副词,再,又) 语录体 山重水复疑无路(形容词,重复) 语录体常用于门人弟子记录老师的言行, 词类活用 有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言 形容词的活用 片语的记录,不重文采,不讲篇章结构,故称之 就有道而正焉(形容词作动词,匡正) 为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论 见贤思齐焉(形容词作名词,有德行的人, 语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》堪 有才能的人) 称语录体的典范。 73 重难点手册高中语文选择性必修上册®) 课文全维 解 原文解读 名师点评 (1)子,日:“君子食无求饱,居无求安,0敏于事 ①连用两个“无”,强调君子要克 孔子说:“有道德的人饮食不求饱足,居住不求舒适,做事勤勉, 制物欲。 而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”@ ②用比较的方法逐步引出观点, 说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己,可以说(他)是好学的了。” 强调“有道”的重要性。 厂君子:有道德的人。敏:勤勉。有道: 指有才艺或有道德的人。正:匡正。 (《学而》) 》章解孔子认为君子要善于克制物欲,要尽可能地把精力放在 对德行的追求上。 (2)子日:“人而不, 如礼何?人而 孔子说:“一个人如果没有仁爱之心,怎样对待礼呢?一个人 ③“而”表示假设,两个假设句连 ,如乐何?”「而:如果。如礼何 如果没有仁爱之心,怎样对待乐呢?”L怎样对