高频考点16 汉代儒学-【高频考点专练】2023年高考历史一轮复习模拟题汇编（第一辑）（全国通用）

高频考点16·汉代儒学 1．（2022·山西吕梁·二模）汉代儒学家对宗法制度进行了再解释：天子，诸侯的继统属于君统，卿大夫、士的继统属于宗统；宗法制度只是卿大夫、士的继统法，与天子、诸侯无关。因此有“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”的说法。这反映出汉代 A．宗法制度得到严格承袭 B．政治伦理逐渐弱化 C．儒家思想确立独尊地位 D．君主专制程度加深 2．（2022·山东师范大学附中模拟预测）下图为西汉某时期丞相出身的统计图。其变化反映出 A．重视教育，书院大量兴起 B．"推恩令"使白衣卿相迭出 C．儒学的政治影响力加强 D．注重人才出身的察举制改革 3．（2022·江苏江苏·模拟预测）如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩，公孙接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖 A．反映出汉代思想文化多元化 B．有利于推动儒学的社会教化 C．是研究秦汉历史的二手史料 D．再现了齐国尚武的社会风貌 4．（2022·安徽省广德中学模拟预测）《汉书》记载，汉宣帝本始四年诏：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存之。诚爱结于心，心厚之至也，岂能违之哉？自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐；其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”汉宣帝的诏书，反映出 A．家庭内部矛盾成为社会主要矛盾 B．黄老哲学是治国理政的指导思想 C．小农经济的发展导致伦理的丧失 D．统治者利用法律儒家化巩固政权 5．（2022·山西吕梁·三模）两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂的兴盛 A．丰富了儒学思想的内涵 B．促进了祖先崇拜观念的普及 C．扩大了儒家学说的影响 D．便利了诸子百家思想的融合 6．（2022·山西·太原五中二模）秦汉时期，在参与实际政治的过程中，儒家学者逐渐从“儒者”变成了“儒士”。因此，学者余英时指出“先秦儒家的君臣观在董仲舒手上也经过了一番相当彻底的法家化。”这里的“法家化”指的是儒学 A．丧失了社会批判精神 B．完成政治体制化进程 C．融入于法家思想体系 D．与官僚政治逐步结合 7．（2022·河北石家庄·模拟预测）董仲舒认为，德为阳，刑为阴。“刑者，德之辅；阴者，阳之助也。”他审理的案件传递着儒家“父子至亲”、“论心定罪”等基本主张。这反映了（       ） A．汉代政治改革推行以德治国理念 B．儒家正统地位得到了确立和完善 C．董仲舒结合法家的思想改造儒学 D．汉代以儒家思想对法制进行改造 8．（2022·浙江·模拟预测）“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料中的“臣”是指 A．孟子 B．荀子 C．董仲舒 D．朱熹 9．（2022·黑龙江·哈九中模拟预测）班固在《白虎通义》中设计了一个理想的社会范型，即：“天生圣王、德侔天地”的明君理想；“治国之道，本在得贤”的贤臣政治；“亲亲为大、孝弟（悌）为本”的人伦规范；“安上治民、移风易俗”的礼乐教化。这表明 A．儒家思想开始成为了社会的主流学说 B．班固试图在社会治理中渗透儒家伦理 C．确立专制主义制度是当时历史的选择 D．《白虎通义》是试策取士的主要内容 10．（2022·内蒙古赤峰·模拟预测）汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了 A．大一统王朝的新气象 B．崇文抑武的治国理念 C．民众富足的生活状态 D．天人感应的社会影响 11．（2022·河北·模拟预测）如表为西汉时期丞相出身统计简表。它反映了西汉 当政者 高帝 惠帝 高后 文帝 景帝 武帝 昭帝 宣帝 元帝 成帝 哀帝 平帝 丞相数 1 3 1 4 4 12 3 5 2 5 5 1 出身 功，1 功臣3 功臣1 功臣4 功臣子3，其他1 功臣子5，外戚宗室3，椽史文吏1，其他3 椽史文吏3 椽史文吏4，经学之士3 经学之士2 外戚宗室1，椽史文吏1，经学之士3 椽史文吏1，经学之士4 经学之士1 A．社会政局逐渐陷入动荡 B．儒学政治影响不断增强 C．社会阶层的流动性加强