内容正文:
高频考点05·列国纷争与华夏认同
1.(2020·福建·一模)战国时,封君在其封邑之内有征收租税的特权,但必须接受国君的命令。赵、秦等国封君的“相”往往由国君派遣,主管治理和掌握兵权。这反映了战国时期( )
A.国君集权的趋势出现 B.专制主义中央集权制度已确立
C.分封制被郡县制取代 D.周王失去“天下共主”地位
2.(2020·全国·模拟预测)公元前606年,楚庄王伐陆浑戎,遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰:“在德不在鼎。”庄王曰:“子无阻九鼎!楚国折钩之喙,足以为九鼎。”王孙满曰:“……天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”楚王乃归。楚王问鼎表明
A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战
3.(2020·陕西西安·二模)春秋战国时期,秦律规定秦国女子所生之子为“夏子”,田氏代齐后认为自己的祖先是夏朝始祖大禹的后人,魏国将中原一带的地域定义为“夏”,自称“夏王”。这表明这些诸侯国力图
A.推动各族融合 B.构建华夏身份
C.实现统一愿望 D.追溯各自历史
4.(2020·湖北恩施·一模)春秋时期,各诸侯国都十分讲究外交辞令,如有的以谦逊之礼来消除别国的戒心;有的盛气凌人,霸气十足;有的掌握分寸,留足余地,争取舆论的支持。这些外交辞令出现不同风格主要是因为
A.不同思想派别的影响 B.诸侯实力强弱差别
C.铁制生产工具的普及 D.社会大变革的推动
5.(2020·山东日照·一模)公元前334年,魏惠王和齐威王在徐州会盟,互相承认对方为王,史称“徐州相王”。著名史学家钱穆指出“徐州一会,实当时诸侯称王之初步,战国惊人一大事”。“徐州相王”的“惊人”之处是
A.诸侯国的政治地位获得较大提升 B.魏齐结盟改变了各国间力量对比
C.传统的礼法体制和秩序遭到践踏 D.诸侯国的政治体制发生重大变化
6.(2021·浙江·天略外国语学校模拟预测)春秋中叶,不讲“礼”“仁”的“诡诈”战法在各诸侯国之间的战争中已露端倪,如晋借道灭虢吞虞之战,晋以“借”为名,行攻伐之实。但总体而言,当时这类作战方式并不占据主导地位。这反映了
A.儒家思想成为治国思想 B.周天子权威得到加强
C.传统政治文化仍具优势 D.宗法分封制完全解体
7.(2021·安徽安徽·一模)据考古发现,战国前期中山国(白狄人建立的政权)的贵族墓葬中有大量骑射俑,而战国中期的墓葬中并无骑射俑,却有中原形制的马车,陪葬的青铜器上还残存有《诗经》的文字。这一变化说明当时的中山国
A.接受华夏文化 B.革新生产技术 C.强化分封制度 D.推动学术下移
8.(2021·四川成都·一模)孔子曾经倡言:“远人不服,则修文德以来之。”孔门弟子子夏进而提出“四海之内皆兄弟也”的命题;孟子也指出,东夷之人的舜和西夷之人的周文王,均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”。这些言论反映了当时
A.以德治国思想的新发展 B.“大一统”观念深入人心
C.文化认同已进至新境界 D.儒学成为主流意识形态
9.(2021·四川达州·一模)鲁国季氏曾放逐鲁昭公,主持鲁国国政,鲁昭公至死也未能回鲁。晋国的史墨评论说:“王有公,诸侯有卿,皆有贰(辅佐)也。天生季氏,以贰鲁侯,为日久矣,民之服焉,不亦宜乎?”。史墨的评论反映了
A.分封制度的瓦解 B.民本意识的增强
C.百家争鸣的现实 D.辅贰制的有效性
10.(2021·山东省实验中学二模)春秋时期外交“辞令”多是群策群力,但到战国时期外交“辞令”多为个人随机应变、有的放矢,甚至还出现了专供辩士们学习与取用的虚拟游说文辞资料。这反映了
A.春秋比战国时期更加有序 B.战国时期社会变革剧烈
C.春秋战国周王室加速衰亡 D.春秋战国交往日益频繁
11.(2021·四川遂宁·模拟预测)西周初年,周天子把不同姓氏的贵族集团混合派遣到各地建国,如伯禽集团与殷民六族在鲁,唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们皆重视与王室的礼仪关系,恪守贵族文化,分别以各地土著居民作为劳役群体,建立封建国家。这一做法
A.加剧了中央与地方的冲突 B.促进了华夏族的融合形成
C.推动了边疆地区开发利用 D.加速了土著居民贫穷落后
12.(2021·江西九江·一模)春秋时期,常发生贵族间争田之事,如公元前619年晋国先克夺蒯得田,公元前574年晋国郤锜夺夷羊五田,公元前528年晋国邢侯与雍子争田。这表明当时
A.分封制度受到冲击 B.卿大夫掌握了政权
C.宗法制度土崩瓦解 D.自耕农阶层已形成
13.(2021·安徽·一模)周王死后,桓王继位,周王室与郑国矛盾激化,最终兵戎相见。交战中郑国的祝聃一箭射中周桓王的肩膀,桓王只好率军狼狈撤走。事发后,郑庄公派遣祭足“慰问”周桓王,桓王只好忍气吞声,不了了之