内容正文:
课时作业(一) 先秦时期的政治
一、选择题
1.(2020·江西南昌二模)“九州”原指九个大型的地理人文区划,后来具体化为九个大型的行政区划。最早记载“九州”的《禹贡》虽托名为大禹所作,其中所记的不少地理状况都是战国时的现象。据此可知( )
A.战国大量兴修水利
B.中国古代国家结构趋于严密
C.史上并无大禹其人
D.“九州”一词不早于战国时期
B 解析:据材料“九个大型的地理人文区划,后来具体化为九个大型的行政区划”说明国家结构趋于严密,故选B项;据材料“行政区划”可知不是兴修水利,排除A项;材料“《禹贡》虽托名为大禹所作”只是说明《禹贡》并非大禹所作并不能说明史上并无大禹其人 ,排除C项;材料说明“九州”不晚于战国时期,排除D项。
2.(2021·内蒙古锡林郭勒二模)商王室祭祀的祖先神,不但有上甲以降的近祖先公及成汤以下的先王先妣等直系祖先,还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖,他们甚至还将未必有血缘关系的高祖远公“措之庙,立之主”。这些措施表明商王室( )
A.肃清氏族构建血缘政治
B.团结亲族试图加强王权
C.扩大祭祀保证族权至上
D.重视直系轻视旁系亲族
B 解析:据材料“还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖”,可知商王扩大祭祀对象的范围,目的是通过祭祀活动团结亲族,维护商王的权力,加强王权,故选B项;氏族强调血缘关系,因此肃清氏族和构建血缘政治是矛盾的,且夏朝就已经建立起了血缘政治,排除A项;商王的目的是为了王权而非族权,且材料只提到扩大了祭祀的祖先神,并没有涉及现实中的权力,排除C项;商王在祭祀活动中将旁系远祖也纳入祭祀对象中,说明其并不轻视旁系,排除D项。
3.(2021·福建龙岩三模)周灭商之后,姜太公吕尚因功受封于齐,对当地少数民族“因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利”,使得“人民多归齐,齐为大国”。这反映了分封制( )
A.突出异姓功臣政治影响力
B.弱化了周王室对地方的直接控制
C.源于缓和民族矛盾的需要
D.促进了经济文化交流与政治认同
D 解析:据材料“人民多归齐,齐为大国”可知,少数民族与齐国之间往来频繁,这促进了经济文化交流与政治认同,故选D项;结合材料可知,材料主要体现的是少数民族对齐国的认同,排除A项;在分封制下,周王室对地方实行间接控制,排除B项;缓和民族矛盾属于影响,排除C项。
4.(2021·江西九江模拟)在《尚书·牧誓》中,武王指责商纣“乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”。周文王针对商纣王的做法反其道而行之,周文王之法曰:“有亡(奴隶逃亡)荒阅(大搜索并交还原主),所以得天下”。由周文王之法可以看出( )
A.方国联盟整体仍然是大势所趋
B.有利于加强周的影响力向心力
C.武王与文王的做法具有一致性
D.由方国联盟开始转向中央集权
B 解析:周武王指责商纣任用逃亡的罪人以致祸害百姓、作乱商邑,破坏了奴隶主统治秩序,周文王搜捕逃亡奴隶并归还原主的做法,维护了奴隶主统治秩序,从而获得奴隶主的认可,最终得天下,故选B项;材料与方国联盟无关,排除A项;材料没有涉及周武王的做法,排除C项;材料与方国联盟转向中央集权无关,且商周时期的政治制度没有出现中央集权,排除D项。
5.(2021·山西太原二模)西周时官员任命和诸侯分封均有一个正式而隆重的册命仪式。在册命时,周王让史官当众宣读册命书,并把册命书交与受命官员。周王反复强调“勿废朕令”,官员和诸侯也表态要“万年永保臣天子”。这表明西周时期( )
A.选官制度与血缘关系紧密结合
B.君臣关系包含了权利义务内容
C.产生了维护等级的儒家伦理思想
D.出现了高度集权的地方行政体制
B 解析:据材料“周王反复强调‘勿废朕令’,官员和诸侯也表态要‘万年永保臣天子’”,可知周王分封诸侯,授予官职,诸侯要巩固周王朝的统治,维护周王的利益,故选B项;材料未涉及血缘关系,排除A项;春秋时期孔子创立儒家学派,而非西周时期产生,排除C项;战国时期推行的郡县制有利于加强中央集权,西周分封制蕴含地方割据因素,排除D项。
6.(2021·江西景德镇三模)周公率师东征,使周王朝对东方广大地区的控制成为现实。他的儿子伯禽由于父亲的功勋,被封于山东曲阜,建立鲁国。“其分器之多,土地之广,人民之众,实非他国可比。”这说明分封制( )
A.受封者以王族成员为主
B.有益于加强对地方统治
C.任人唯亲阻碍阶层流动
D.激化了封国之间的矛盾
B 解析:据材料并结合所学知识可知,西周实行分封制,将土地连同居民分赏给王室子弟和功臣,诸侯在其封国内享有世袭统治权,也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周王室安全的责任,故选B项;材料内容仅涉及伯禽被封于山东曲阜建立鲁国,不能体现“受封者以王族成员为主”,排除A项;周朝时宗