第10课《兰亭集序》和《归去来兮辞》比较阅读-2021-2022学年高中语文统编版选择性必修修测

《兰亭集序》和《归去来兮辞》比较阅读 《兰享集序》和《归去来兮辞》均是高中语文教材中的经典篇目，被编入统编教材同一单元同一课里。 两篇文章都体现了魏晋时期文人对生命和自然的思索，承载了中国传统文化两种重要的审美文化：前者是文人雅集，后者是古代隐逸文化。作者本人也都被后代很多文人士大夫所追慕：陶渊明以不为五斗米折腰的傲骨支撑起了千年不朽的文人风范，使有良知的中国文人在这里找到依托；王羲之以自己的慧眼明心道出了万古不变的千古同悲，打动古今无数读者。 教完《兰亭集序》和《归去来兮辞》后，我们发现这两篇文章有许多共通之处。 一、景物美好、天气舒畅 首先在景物描写上，这两篇文章都描绘了同样能给人带来美感的景物和舒畅怡人的天气。《兰亭集序》中王羲之营造了一处清幽雅致的环境，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，气势高峻的崇山峻岭，幽深静谧的茂林修竹，洁净明朗的溪流，飞花溅玉的激湍，寥寥数笔，将一派清澈明朗、生机盎然的景象展现在我们面前。陶渊明的《归去來兮辞》中则写道“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，树木蓬勃生长欣欣向荣，泉水涓涓流淌长流不息，万物生机蓬勃，人也因自然万物欣欣向荣而喜悦。 在天气上，《兰亭集序》里“天朗气清，惠风和畅”，最是适宜雅集诗会吟酒作诗。《归去来兮辞》中想象归家时“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，借助风的力量，归舟轻快，归心似箭，自然的和风吹拂着诗人的衣襟，吹来一阵摆脱樊笼重返自然的舒心和欢畅。 二、生命的感悟、自然的思考 《兰亭集序》和《归去来兮辞》都体现了在“人的觉醒”和“山水的发现”的魏晋时代文士对生命和自然的思考。 《兰亭集序》通过记叙兰亭盛会和会中诸人的观感，描述了生命的不同状态，抒发了作者对生死的看法和高旷的情怀，他认为“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。陶渊明则在《归去来兮辞》中抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。他们都在人生苦短、终必有尽的现实面前有着心灵的悸动和思想的波澜，都在自然中感受到生命的气息和衷心的欢愉。 三、人生经历、个人思想 从人生经历和个人思想来看，他们也有相似之处。二人同生东晋，时代背景相同，当时天下乱，国破偏安江南。汉人都想重返中原，希望在治国上有所作为，有朝一日能够打回去。