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历史
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[对点训练1] (2021•山东青岛一模)“九鼎”是夏王朝奠定的政治正统的象征物。周公摄政,选择在洛邑一带营建东都成周,也是因为这里曾是夏王朝“居九鼎”的故地。周公此举可印证( )
A.早期政治弥漫神权色彩
B.统治集团建立绝对权力
C.政治传统的认同与继承
D.西周王室维护礼乐制度
答案 C
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解析 根据材料可知,“九鼎”是夏王朝奠定的政治正统的象征物,而洛邑是夏王朝“居九鼎”的故地,所以周公在洛邑营建东都,此举为了体现统治的继承、增加认同,故选C项。材料没有体现神权色彩,故排除A项;夏商统治的权力有限,故排除B项;材料没有体现礼乐,故排除D项。
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答案 C
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解析 虽然太伯的血统是高贵的,但遵从了荆蛮文化就不再被中原接受,这说明文化比血缘具有更重要的作用,故选C项。诸侯争霸与材料主旨不符,排除A项;太伯是由于“遵从当地荆蛮习俗”而不被认可,与宗法制无关,排除B项;材料存在对蛮族的歧视与偏见,说明民族交融没有加强,排除D项。
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2.运用要领
(1)在利用必然性和偶然性来解释历史时,既要看到必然性,也要注意到偶然性在历史发展中的作用,只有把二者结合起来,才有可能正确地解释历史。
(2)要注意历史必然性与偶然性的适用条件。对社会历史现象的考察,范围越小,时间越短,偶然性的作用越容易显现出来;相反,考察的范围越大,时间越长,就越容易观察到社会历史发展的必然趋势。
(3)要重视历史中“人”的主体选择作用:在承认历史必然性的基础上,我们要重视历史中“人”的主体作用。不仅要关注上层的大人物,也要注意到底层的小人物。
根据材料并结合相关历史背景,试从“历史的必然与偶然”的角度分析晋国解体的原因。
答案 春秋战国时期,在政治上,宗法制度遭到破坏;在经济上,井田制在不断瓦解;在文化上,礼崩乐坏。最终三家分晋只不过是周王朝走向解体的一个缩影,它是当时历史发展的必然。晋献公将同姓的公族消灭殆尽,导致“晋无公族”,削弱了其统治的宗族支持基础,这是晋国卿权坐大和晋国走向解体的偶然因素。
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本课结束
历史
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知识纵横贯通
一 夏商周三代文明传承的表现
(1)文字沿革:甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字,成为记载和传承中华文明的重要载体。
(2)宗法观念:分封思想在封建社会时有出现;宗法思想影响至今,对民族的延续起到积极作用。
(3)政治制度:专制主义中央集权制度在三代萌芽,影响整个封建社会。
(4)民族观念:三代萌生的民族观念,使中华民族存在至今,成为世界文明史上唯一没有间断的民族。
二 春秋战国时期所孕育的统一因素
(1)政治上
①西周末年,周天子权威已受到挑战。东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。
②各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。
(2)经济上:春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。
(3)思想上:法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。
(4)人心所向上:长期战争给人民带来深重灾难,统一成为社会各阶级的共同愿望。
(5)民族关系上:民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。
[对点训练2] (2021·福建泉州4月质检)周武王先人古公的长子太伯到了江南后,遵从当地荆蛮习俗,“文身断发”,当了荆蛮的首领。其建立的吴国在春秋时被排除在“华夏”之外。这体现了春秋时期( )
A.诸侯争霸激化民族矛盾
B.传统宗法制度受到冲击
C.文化认同高于血缘认同
D.民族交融趋势逐步加强
1.理论内涵:《普通高中历史课程标准》指出,“进一步用历史唯物主义观点,多角度地展现历史演进的基本过程以及人类在历史上创造的文明成果,揭示人类历史发展的基本规律和大趋势”。历史必然性与偶然性是唯物史观的重要内容之一。必然性指任何社会历史现象的产生、演化和消亡都具有其自身内在的原因,存在着因果关联。因此,任何历史现象的出现都是必然的。偶然性指社会历史发展、变化中可能出现或可能不出现,可以这样发生也可以那样发生的情况。
材料 晋献公曾祖父(非嫡长子)被封到曲沃(自然条件好)后,大力发展农业,力量壮大起来。经过七十年时间,晋献公曾祖父、祖父、父亲三代将晋国国君消灭。西周天子对此违反宗法制度的行为束手无策。晋献公即位后,地位不稳,公族(大宗国君亲族)势力强大,威胁到国君,于是,晋献公将同姓的公族消灭殆尽。从此晋国不再立公子、公孙为贵族,史称“晋无公族”。虽然消除了公族内部对君位的威胁,可是这样一来,政权就渐渐落到卿大