专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（专题过关）- 2021-2022学年高二历史下学期期末考点大串讲（中外历史纲要上）

专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（原卷版） 1、 选择题（共16小题，每小题3分，共48分。） 1．云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石，这可以作为研究元谋人的（　　） A．文字史料 B．实物史料 C．口碑史料 D．影像史料 2．观察下列出土在同一时代的青铜器，可以推断（ ） A．黄河流域与长江流域有文化的交流 B．各地文明独立发展体现多元性特征 C．商周时期各地区之间交流十分频繁 D．中原文明经丝绸之路传到巴蜀地区 3．中国是远古人类的重要起源地，已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，而新石器时代的文化遗存有1 万多处，且分布广泛，构成了中华文明的基础。这些文化遗存（　　） A．奠定多元一体的发展基础 B．标志中国迈入奴隶社会 C．体现人类社会的最早文明 D．创造了灿烂的青铜文明 4．殷商后期，各部落侯国向王室交纳的贡品数量增多，种类增加。有牲畜、野兽、货币、谷物、奴隶、占卜用的龟甲、兽骨等；商王每日必定占卜，以人作为祭品，敬酬鬼神。上述这些现象体现出商朝（ ） A．分封制度的推行 B．皇权和神权的密切结合 C．国家王权的加强 D．对方国的控制日趋严密 5．商朝实行内外服制度，所谓内服是指王畿以内地区，即由商王直接控制的地区，商王同姓或异姓姻亲氏族主要居住于此;西周建立后，往往将同姓子弟或王室成员分封至远离王畿的地方，形成以藩屏周”的局面。这反映出当时（ ） A．周朝对王畿地区的统治削弱 B．原本宗族聚居状态被打破 C．血缘政治的观念逐渐被淡化 D．贵族集团的利益得以平衡 6．周代已形成严格的宗庙祭祀制度。在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多，而在祭祀祖先的诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明（ ） A．嫡系血统关系受到重视 B．分封制更注重王室贵族 C．中央集权制度得以强化 D．王位继承制度已臻完善 7．商至秦汉，现有文献记录到的大瘟疫如下：商代仅记录到河南2次；周代记录到陕西5次，山东、河北各1次；秦汉记录到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山东、江苏、江西、山西、湖南、贵州、广东、内蒙各1次。对大瘟疫的记录情况表明，商至秦汉（ ） A．中原人口不断向周边迁移 B．大瘟疫从中原向南方扩散 C．大瘟疫发生频率逐渐加快 D．统一多民族国家逐渐形成 8．西周初期，高爵位诸侯往往被分封在中原地区。东周时，中原诸侯众多，封国林立，因扩张受限和周边侵扰，多国衰落；边地诸侯国却因扩张便利往往形成大国。这表明（　　） A．分封制已不合时宜 B．地缘因素影响政治的发展 C．中央集权遭到威胁 D．边地诸侯取代高爵位诸侯 9．孔子施教的地区主要在鲁(今山东)，讲学游学的足迹主要是在陈、宋、曹、郑、卫等地，墨子在宋，荀子在赵。出现这一现象的主要原因是(　　) A．春秋时期百家争鸣学术繁荣 B．先秦黄河流域经济相对发达 C．宗法分封等级制度趋于瓦解 D．学在官府逐渐走向学在民间 10．战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是 A．战国时期思想界出现了统一趋势 B．儒家思想受到人们普遍认可 C．孔子思想与各派学说有交叉之处 D．战国时期思想环境相对自由 11．孟子的政治诉求在于使诸侯行“王政”。他认为，“使民养生丧死无憾，王道之始也”“保民而王，莫之能御也”。孟子的“王政”（　　） A．主张小国寡民 B．强调民心归附 C．与“王”字本义相符 D．明确以“天理”为核心 12．有学者认为，秦始皇统一中国后，在更加广阔的国土上更加彻底地实施郡县制，才使得“车同轨、书同文、钱同币、统一度量衡”等一系列政策措施得以在全国贯彻落实。这在一定程度上说明（ ） A．郡县制加强了君主专制 B．国家统一是郡县制实施的前提 C．郡县制有利于国家统一 D．秦始皇是设郡、县的首倡者 13．秦朝时期，“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”。这反映出秦朝（ ） A．实行依法治国 B．百官胆小怕事 C．皇帝独裁专断 D．行政机构缺失 14．国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ） A．都是地方制度，加强了中央集权 B．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D．前者是贵族政治，后者是官僚政