第2单元 第7课 一个消逝了的山村（Word教参）-【状元桥·优质课堂】2021-2022学年新教材高中语文选择性必修下册（统编版2019）

第7课 〔1〕 一个消逝了的山村 1．作者作品 冯至(1905～1993)，原名冯承植，河北涿州人。现代著名诗人、学者、翻译家。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，1930年赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明，在西南联大任外语系教授。1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。 冯至的小说与散文均十分出色，代表作有小说《伍子胥》等，诗集《昨日之歌》《十四行集》和散文集《山水》。 2．写作背景 本文写于1942年抗日战争最艰难的时期。“世道既变，文亦因之”，20世纪40年代的昆明作为西南联大的所在地，无疑是个独特的存在。这里汇聚了众多高级知识分子，是学术思想的重镇。《云南日报·南风》《西南文艺》《文聚》等创作园地的开辟，促进了散文写作的发展与兴盛。闻一多、吴晗、朱自清等学者以杂文为武器，吹响了战斗的号角，推动了革命战斗的洪流。沈从文、冯至和王力到昆明避难并任教于西南联大，在恶劣的条件下坚持文学创作，进行文学审美和人性灵魂的探险，试图在特殊的时代语境下赋予散文更加独特的色彩。战争带来的死亡感促进了作家对生命终极意义的思考。冯至的《一个消逝了的山村》，写了一个曾经繁荣却因为浩劫而衰落灭绝的山村。在战火纷飞的年代里，冯至用其所描绘的恒久的平静和美丽来支撑人们活下去，启发人们珍爱自然、珍爱生命。 3．相关常识 《山水》 《山水》是冯至先生20世纪40年代在昆明期间所写散文的集结，兼具诗心与哲思，隽永耐读。冯至被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”，其散文集《山水》在中国现代散文中可谓一个独特的存在。抗战时期，昆明一隅素朴、安静的自然山水成为冯至的精神寓所，冯至汲取中国禅宗、道家“天地与我并生，万物与我为一”的思想，融合里尔克的山水理念以及歌德的蜕变论，形成自己独到的富于“宇宙精神”的自然观，即众生一体、万有同源，一切均在关联变化中向前、向上的自然观。这一自然观具有强烈的人文主义色彩。《山水》关注“灵魂里的山川”，流淌着光风霁月的情怀，贯串着“正当的死生”的主旋律。这一睿智、坦荡的生死观，充溢着担当、坚忍、积极向上的人格力量。《山水》行文清朗深婉，诗情与哲思水乳交融、韵味悠长，宛如一首沉思的诗。 1．读准字音 (1)单音字 采撷(　　)　瞬间(　　)　悚然(　　) 嗥声(　　) 孑然(　　) 骤然(　　) 赭色(　　) 靛蓝(　　) (2)多音字 横　　　　　　背 2．写对字形 3．辨清词义 (1)开辟·开拓 辨析 开辟：①打开通路；②开拓扩展；③开创，创立。开拓：①开辟，扩展；②采掘矿物前进行的修建巷道等工序的总称。“开辟”强调从无到有地打通、创建，如“开辟航线”。“开拓”是指从小到大地发展、扩大，对象一般是范围较大的；开拓一般也泛指扩大、扩充 应用 ①这次我们要到海外________市场，对公司的前途影响很大，希望大家尽力而为。 ②人生的路是从只有荆棘的地方________出来的。 (2)装扮·装饰 辨析 装扮：①打扮；②袋装；③假装。可以用于人或物品。装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。 侧重对生活用品或生活环境的改造 应用 ①三姑太太是四十岁的人了，却是爱________的，也夹了一包第二天穿的衣裳回来。 ②小小的舞台，经过红绿彩绸的________，显得十分美观。 4.积累词语 (1)孑然一身：_____________________________________________________ (2)俯拾皆是：_____________________________________________________ (3)风雨如晦：_____________________________________________________ 【自主校对】 1．(1)xié　shùn　sǒnɡ　háo　jié　zhòu　zhě　diàn (2)hénɡ/hènɡ　bēi/bèi 2．辟/避/僻　衰/蓑/衷　缀/辍/啜　稍/梢/削 3．(1)开拓　开辟　(2)装扮　装饰 4．(1)孤孤单单一个人。(2)只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。(3)风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或社会黑暗。 1．文脉梳理 2．主旨归纳 作者通过对消逝了的山村旺盛的生命力和美好的景物的描写，抒发了对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。 1．作者开篇从人们进入人