内容正文:
第2讲 先秦时期的思想与科技文化
一、选择题
1.西周的教育体系中,执行教育任务的有“师”和“儒”两种人,这两种人都是官吏。春秋时期,官师分离,“师”“儒”流入民间,处于政体基层的“乡校”有的成为民间私塾。这种变化( )
A.与察举制的推行密切相关
B.推动了完备教育体系的形成
C.有利于文化的多元化发展
D.得益于百家争鸣局面的出现
解析:C [从材料中的“官师分离,‘师’‘儒’流入民间,处于政体基层的‘乡校’有的成为民间私塾”等信息来看,出现了由“学在官府”向“学在民间”的转变,这一变化有利于摆脱官府控制,推动文化的多元化发展,故答案为C项;西汉时期实行察举制,排除A项;B项中的“完备教育体系”说法夸张,不符合史实,排除;这一变化推动了百家争鸣局面的出现,排除D项。]
2.(2022·江西重点中学模拟)老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断,《老子》第三章中的“不尚贤,使民不争”主张的合理解释是( )
A.老子反对下层平民间的斗争
B.老子反对墨子的“尚贤”
C.老子主张奴隶社会的“亲亲”
D.老子反对世袭为官制度
解析:C [“不尚贤,使民不争”意思是:不提倡具体的贤能德行,才会避免民众效仿形式而争夺贤名,人们才会各安其分,以利于选拔真正的贤能。 由此可见,老子强调的是选贤,不是下层平民间的斗争,故A项错误;墨子生活在战国时期,老子生活在春秋时期,故B项错误;老子提出“不尚贤,使民不争”的主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的,因此老子主张奴隶社会的“亲亲”,故C项正确;春秋时期实行的是世袭为官制度,老子代表奴隶主阶级利益,故D项错误。]
3.(2022·南平质检)古人认为:为人君父不懂《春秋》,会蒙受罪魁祸首的恶名;为人臣子不懂《春秋》,会因为篡狱而留下死罪的名声。这反映古代中国( )
A.以儒家规范作为衡量是非得失的准则
B.把《春秋》作为判断善恶曲直的标准
C.将克己复礼作为评定社会道德的标尺
D.用文献经典作为维护身份等级的手段
解析:A [孔子曲笔作《春秋》,意在维护周礼,《春秋》中蕴含着儒家为人处世的标准。材料中阐述不论是“为人君父”还是“为人臣子”都不能不“不懂《春秋》”,即在强调《春秋》的作用,旨在用儒家规范作为衡量是非得失的准则 ,故排除B、C、D三项,选A项。]
4.(2022·自贡调研)不同的人与人交谈风格迥异,孔子“不问不答,少问少答,多问多答”,老子不在意别人能否理解自己的意思,“知我者希,则我者贵”,墨子老是追着别人表达自己的观点,“强聒而不舍”。导致上述差异的主要原因是( )
A.个人性格差异 B.个人职业不同
C.个人品德参差 D.生活环境差别
解析:D [据题干可知,不同的人与人交谈风格迥异根源于社会生活的不同,故选D项;性格差异只是表象,人与人交谈风格迥异与生活的环境相关,故A项错误;个人职业不会产生与人交谈风格的差异,故B项错误;个人品德的差异也不会造成交谈风格的不同,故C项错误。]
5.(2022·东北三校模拟,24)周礼本来只施行于贵族阶层,即所谓“礼不下庶人”。孔子却主张“有教无类”,不但将包括周礼在内的礼乐文化传播给社会上的各个阶层,而且主张对民要“道之以德,齐之以礼”。这一做法的主要目的是( )
A.培养各个阶层的道德精神气质
B.促进儒家思想的传播
C.加强道德教化以实现治国安民
D.扩大教育对象的范围
解析:C [材料中孔子主张对民众“道之以德,齐之以礼”,表明孔子主张加强道德教化的作用,其主要目的就是实现治国安民,故C项正确。A、B、D三项都不是其主要目的。]
6.(2021·江西重点中学盟校二模,24)孟子曰:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。”据此可知,孟子( )
A.主张君主应该任人唯贤
B.认为贵族政治开始崩溃
C.主张重视国人选官意见
D.认为军功爵制已经出现
解析:C [材料的大意是,左右亲信都说某人好,不可轻信;众位大夫都说某人好,还是不可轻信;全国的人都说某人好,然后去考察他,发现他是真正的贤才,再任用他。这说明孟子主张重视国人选官意见,故选C项。A项与材料信息主旨不符;材料信息无法体现贵族政治开始崩溃,也无法体现军功爵制已经出现,故B、D两项错误。]
7.(2022·临沂模拟,24)孟子提出天下“定于一”,荀子倡导“一天下,财万物,长养人民,兼利天下”,韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了( )
A.儒家与法家的主张混同
B.国家统一在思想上的体现
C.主要学派实现了思想统一
D.古代大一统思想初步形成
解析:D [题干中提及战国时期的儒家孟子、荀子和法家韩非子都强调统一的思想,故排除其他三