必修上下课内文言文阅读训练-2022年高中语文学业水平考试过关训练（新教材统编版）

2022年统编教材高中学业水平考试复习专项训练 必修上课内文言文阅读训练 一 阅读下面的文字,完成1~5题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ( 《劝学》) 1.对下列加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.圣心备焉　　　　　　备:具备 B.不积跬步　 跬:古代称跨出半脚为“跬” C.锲而不舍,金石可镂　 锲:刻 D.用心一也　 一:专一 【答案】B 【解析】B项,跬:古代称跨出一脚为“跬”。 2.下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是(3分) (　　) A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者,非能水也,而绝江河 C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土 D.箕畚运于渤海之尾 【答案】B 【解析】A、C、D三项均为名词作状语,意思分别为每天、向上、用箕畚。B项为名词作动词,游泳。 3.下列叙述不符合文意的一项是(　　) A.《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。 B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 C.文章将朽木与金石对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志,用心专一。 D.文章在语言运用上,长短句并用,对偶排比句兼行,匀称而又错落有致。读来朗朗上口,富于音乐节奏美。 【答案】C 【解析】C项,“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）登高而招，臂非加长也，而见者远 【答案】(我)登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见。 君子广博地学习并且每天检查、省察自己,就能智慧明达而且行为没有过错了。 　二 阅读下面的文言文,完成5-8题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （ 《师说》 ） 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.作《师说》以贻之　　　贻:赠送 B.圣人无常师　 常:一般的 C.师道之不传也久矣　 道:风尚 D.其闻道也亦先乎吾　 闻:知道,懂得 【答案】B 【解析】B项,常:固定的。 6.下列各句中,加点词的古今意义相同的一项是 (　　) A.今之众人,其下圣人也亦远矣 B.闻道有先后,术业有专攻 C.小学而大遗,吾未见其明也 D.古之学者必有师 【答案】B 【解析】B项,古今意义相同。A项,众人: