江西省九江市第一中学2021-2022学年高一下学期期中考试语文试题

苏。·瓣 九江一中2021-2022学年下学期期中考试 高一试卷 常·歌英海持或出浅 命题人：高一语文组 注意事项： 1,本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，答题时间150分钟。答题前， 考生务必将自已的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.第【卷（选择题）答案必须使用B铅笔填涂：第Ⅱ卷（非选择题）必须将答案写在答题卡上，写 在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)：， 阅读面的文字，完成1~5题。 长为的·：导穿品：心 材料一： 唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动。因茶有益思助禅之效，寺院之中大有嗜茶之僧。唐开元之 后，寺院普遍饮茶，并设有专门掌管茶事的“茶头”。至中晚唐时，福州长乐百丈怀海禅师整顿和建立 新的禅宗戒律，鼓励僧徒坐禅饮茶，详细规定了禅门饮茶的制度，把饮茶、信仰、生活，品位、嗜好连 成一个共生循环的生态模式，饮茶成为寺庙日常修行必不可少的部分。· :唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成为僧俗交往的媒介；在煎茶品茗间玄谈悟道成了一种常态。除了可 煮作茶粥食用，在茶水中增添盐、姜等调料在唐中期以前甚为流行。陆羽的《茶经》中对此也有记载， 但陆羽对此种原始、粗放的饮茶方式极为不满，称其为“沟渠间弃水”。陆羽系统地改进了烹茶之法， 使得烹茶更加精细，更具文人雅兴，于是“茶道大行，主公朝士无不饮者” 唐代名茶尽出自长江流域，以春茶为贵，每至出春茶时节，长江流域的文人墨客以当地新茶封缄之 后寄赠亲友，或派专人或由驿递送达对方。对方收到新茶后，往往酬之茶诗。若交情特别深厚的朋友， 还会“乞茶”“索茶”。这种风雅的馈茶分甘的交往方式，体现了君子之交谈如水、礼轻情意重的旨趣。 除了寄茶分甘，名士往来常常举办茶宴、茶会。除了赋诗联句，茶会上有时会通过击鼓传花方式营 造氛围，行“传花饮”之法。安史之乱后，士子文人纷纷渡江避难，湖州、常州成为新的文化中心，官 方也开始在这两州举办茶会。茶会除了给两州人才提供交流平台，更重要的是通过“斗新”提升了长江 下游茶叶的品质。 第缕，〔（摘编自刘礼堂《唐代长江流域饮茶习俗及其特点》，有删改》 材料二： 云南省社科院历史文献研究所研究员蒋文中老师，担任中国国际茶文化研究会理事，多年来坚持对 中国茶文化研究，曾荣获“中国陆羽奖首届国际十大杰出贡献茶人”称号。+《光明日报》记者就“茶文 化”对他进行了专访。并的人斯小喻前作中 记者：中国茶文化源远流长，而源于自然的茶可谓大自然给人类的宝贵馈赠。请问您怎样从“茶” 字的历史演绎来解释其中蕴涵的生态理念？中 途蒋文中痘从“茶”字演化形戒看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中，茶的名称有茶、授、 桡、薇、茗、奔、葭等。至唐代及至陆羽撰写《茶经》之后，“萘”字才被划掉一横成为“茶”字。“茶” 字是会意字，分三部分。木”表示草木，：“人”表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用 树叶作为饮料。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，义有长寿之意源于“甘”〈草字头)十“人” 高一语文期中试题 买6 第1页共8页 鸟技y （中间的“人”字》十“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”， 离指爱茶饮茶，遵循“人在草木间”生态自然简单的生活，人便能健康长寿，活到一百零八岁。从一个 茶字还可看出，只有建设生态文明，走健康生态绿色有机环保的方向才有未来更大的发展，才能让绿水 青山变成金山银山。 记者：从我国博大精深的茶文化里如何感受“天人和一”的宇宙观和价值观? 蒋文中：中华文明对人类世界的一大贡献，就是生动诠释了什么是“道法自然”与“天人合一”， 这也是中华民族传统文化中最朴素的生态文明思想。作为产生于中国、历史悠久的茶文化，充满了中华 各民族人与自然浓郁的生活气息和浪漫艺术情调，强调人与自然和谐相生的生命流动，也由此形成在中 国茶道精神上始终追求自然、讲究质朴、向往真实的朴素价值观，在茶艺茶道中体现着道法自然，以简 为德，在精行简德中实现人与自然的和谐统一，在怡然自得返璞归真中，修身养性，达到人与自然的和 谐统一。 记者：在今天，弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导怎样的精神? 蒋文中：中国茶文化中，饮茶不只是一种生活行为，也是一种礼仪之道，由茶礼上升的“茶道”， 便是最强调以礼相待，互相尊重的明伦之道。中国各民族多姿多彩的茶礼、茶俗甚至可以是人类文明史 的活化石。在世界三大饮料中，茶是最平和的饮料。“和敬怡真”乃中国的茶道追求。“和敬”既是孔 子思想的核必，也是中国茶文化的核心价值观。“和”之意大处来说是整个宇宙、自然界呈现统一的状 态，小处来说是任何事情都要和谐、协调。茶的质朴、简约、温和、淡定是“中和”“包容”的最佳内 涵体现。和为贵，内和则众志成城，外和则良友诸多，气和能财源