押浙江卷第21—22题 名著阅读-备战2022年高考语文临考题号押题（浙江卷）

押浙江卷第21-22题 名著阅读 名著阅读是浙江高考的特色题目，以《论语》居多，考题进一步优化了试题情境设计，结合学生的生活实践和学习探索活动设计问题情境，让学生充分感受到课堂所学内容的价值和解决实际问题的效用，落实价值引领、素养导向、能力为重、知识为基的命题原则，以学科知识为材料和介质，全面综合考查学科核心素养和关键能力； 考题设计一般是 （1）考查学生默写常见的名句名篇的能力。 （2）考查学生名著阅读的能力。 考查学生理解文章内容，分析相关观点的能力。 （2021·浙江·高考真题）根据《<论语>选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。 樊迟问仁，子曰：“爱人。”（《论语·颜渊》） 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（《论语·阳货》） 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》） 1．（1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志向，其具体内容是什么？ （2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。 2．有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人有恶名”。试举例分析。 【答案】1．（1）老者安之，朋友信之，少者怀之。 （2）如：①乡原，德之贼也，②巧言令色，鲜矣仁。 2．仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。 如：孔子对管仲的评价，一方面批评他生活奢侈，行为越礼，否定他“知礼”；一方面又肯定管仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。 又如：孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“古之贤人”；批评季氏僭越礼制，开启了祸端。 【分析】 1． （1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 “颜渊、季路侍”章中相关内容为：子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”故此处应填“老者安之，朋友信之，少者怀之”。 （2）本题考查学生名著阅读的能力。 “恶人”即厌恶别人。此处可理解为孔子认为不好的否定的人或者事。比如“小人穷斯滥矣”，小人遭受困厄就会胡作非为；“乡原，德之贼也”，不分是非的老好人，是道德的破坏者；“巧言令色，鲜矣仁”，花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。 2． 本题考查学生理解文章内容，分析相关观点的能力。 观点是讲仁爱的人，能够使人有好名声，使人有恶名声。可理解为仁者本身有号召力，能得到人们的信服。故此仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同。这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。 比如孔子评定颜回，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”称赞颜回贤德； 孔子评论子产说：在他身上体现了君子的四种道德准则：“他约束自己行为谦恭严谨，他事奉君主敬业负责，他爱护百姓以实惠，他调度百姓遵循法度。” 说明“君子”决不是“老好人”的称谓，更是做实事、会做事、做好事的代名词； 孔子对管仲的评价，一方面说，“管氏有三归，官事不摄，焉得俭……邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼”，批评他生活奢侈，行为越礼,否定他“知礼”；一方面说，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”此为肯定管仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。 参考译文：    樊迟问什么是仁。孔子说：“爱别人。”    子贡说：“君子也有厌恶的事吗?”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”    孔子说：“只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。” 一、阅读下面的材料，完成各题。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” (选自《论语•荷蓧丈人》) 3．“不仕无义”的“仕”意思是 ，“义”指 。 4．子路所说的“道”的含义是什么?子路认为“道之不行”的原因是什么? 【答案】3．做官；合乎道义 4．子路所说的“道”，就是孔子所提倡的“克已复礼”的社会主张。随着社会的发展，周朝的社会制度处于礼崩乐坏的境地，这时孔子及其门人坚持“克己复礼”的主张，想走周朝的老路，这不符合历史潮流，所以子路说了这句话。 3． 本题考查学生对文言实词含义的理解、分析能力。 不仕无义：不做官则丢失君臣之义。仕：做官。义：合乎道义。 4． 本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。 结合“欲洁其身，而乱大伦”可知，子路所说的“道”，即儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。也就是孔子所提倡的“克已复礼”的社会主张。 子路的话开章