内容正文:
单元检测(一) 源远流长的中华文化
(时间:60分钟;总分70分)
一、选择题(本大题共15小题,每小题3分,共45分)
1.周族的先祖曾任夏的长官,又曾为商的方伯。周建国后,夏、商二族又成为周的诸侯。商灭夏后,夏商二族融合;周灭商后,夏商周三族进一步融合,于西周末期形成了华夏族。这反映了( )
A.政治体制不成熟导致王朝更迭
B.长期战乱促进了多民族的交融
C.分封制确立强化了周王朝统治
D.中华民族多元一体的发展特点
D [据材料“夏商二族融合;周灭商后,夏商周三族进一步融合,于西周末期形成了华夏族”,可知华夏族的形成在于夏商周民族融合基础上形成,从而说明华夏族中民族构成多元化,共同促进中华民族的形成与发展,故选D项;材料强调的是夏商周三族融合构成华夏族,而非强调夏商周三朝的政权更替,排除A项;B项与材料主旨不符,排除B项;材料并未涉及分封制,排除C项。]
2.(2021·内蒙古高二期末)《汉书·艺文志》称:“是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。”这一观点反映了春秋战国时期( )
A.学术文化异常混乱 B.社会矛盾不断激化
C.“百家争鸣”局面出现 D.思想文化趋向统一
C [根据材料“是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也”可知,春秋战国时期出现了“百家争鸣”局面,故选C项;材料反映的是“百家争鸣”局面,而不是学术文化混乱,也不是思想文化趋向统一,故排除A、D两项;材料没有体现社会矛盾激化的问题,排除B项。]
3.下表反映了历代官话的变迁。对此解读正确的是官话( )
东周
周平王迁都洛邑(洛阳)后,洛邑的语言就成了东周时期官话的基础
秦汉
汉代官话为“洛语”,洛语承袭了先秦时代的“雅言”。汉朝的汉语标准语称为“雅言”
魏晋
西晋以“洛语”为官话。衣冠南渡后,“洛语”与中古吴语结合,形成了金陵雅音(官话)
唐宋
“洛语”发展到了最高峰,达到了一字一音,周边国家皆学习洛阳官话
元
元朝以元大都(北京)的汉语语音为官话,称为“天下通语”
明
历代战乱时期衣冠南渡,使南京话的“中原之音”相对纯正,南京话成为官话
清
元朝时旧北平话与南京官话相融,并融入满族语音,这样就形成了北京官话
A.实现了全国文字的统一
B.有利于促进文化认同
C.消除了各地语言的隔阂
D.强化了封建君主专制
B [官话是历朝历代的官方语言,与文字统一无关,故A项错误;官话的形成与推广有利于促进统治范围内的文化认同,故B项正确;官话是历朝历代推崇的官方语言,在官方形成与推广的同时,各地语言依然存在,因而官话并不能消除各地语言的隔阂,故C项错误;官话是历朝历代的官方语言,与封建君主专制无关,故D项错误。]
4.汉武帝时期,董仲舒提出了“立太学以教于国,设庠序(地方学校)以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张( )
A.传承了先秦教育与用人体制
B.适应了郡国并行制的政治要求
C.有利于强化国家“大一统”
D.使儒家学说成为主流思想
C [“立太学以教于国,设庠序(地方学校)以化于邑”,是儒学教育官方化和制度化的标志,故选C项;太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志,传承了先秦教育与史实不符,排除A项;汉初实行郡国并行制不利于大一统,排除B项;汉武帝接受了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”主张,使儒家学说成为主流思想,排除D项。]
5.(2021·全国Ⅱ卷·29)1921年2月,蔡和森写信给陈独秀,讨论马克思学说与中国无产阶级的关系时称:“西方大工业国的无产阶级常常受其资本家的贿买、笼络而不自觉……此所以社会革命不发生于资本集中、工业极盛、殖民地极富之英、美、法,而发生于殖民地极少、工业落后之农业国俄罗斯也。”他意在强调( )
A.社会革命不会发生在发达资本主义国家
B.无产阶级受资本家笼络而失去革命动力
C.中国已经具备了进行无产阶级革命的客观条件
D.俄国以城市为中心的革命道路不适合中国国情
C [1921年蔡和森写信给陈独秀讨论的是马克思主义与中国无产阶级的关系,所以他的意图应该是为中国考虑,而由其所述社会革命发生在“工业落后之农业国”可知他认为中国已经具备了进行无产阶级革命的客观条件,故选C项;题干中蔡和森的观点重在强调社会革命没有发生在发达的资本主义国家,而是发生在相对落后的俄国的原因,排除A项;题干说的是“西方大工业国的无产阶级常常受其资本家的贿买、笼络而不自觉”,不是指所有地方的无产阶级受资本家笼络而失去革命动力,排除B项;蔡和森是借俄国是个落后的农业国发生了社会革命,来类比中国也具有了相似的社会革命发生的条件,而不是说俄国革命道路问题,排除D项。]
6.《吕