精品解析：云南省宣威市二中2020-2021学年高一下学期期末语文试题

学科网 空组卷四 宣威市第二中学2021年春季学期高一年级期末考试语文 2021.7 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区 域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范国：必修上、下册。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近代以降，国人反思中华民族落后挨打的原因，有人归咎于儒家文化，以为其缺乏或限制了勇武精神， 难于造就阳刚的国民性格、坚定的国家意志。其实，这种认知主要是由于对孔子思想与儒家学说缺乏全面 了解。在当今，弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，应该而且必须矫正这些认识的偏失，理解和发扬 中国儒学中的勇武精种。 第一，仁者必有勇，“文”“武”相反相成。文武双全、文成式德、“文武并用，长久之术”“一张一 弛，文武之道”，这些习语无不昭示着中国传统文化中“文”“武”两大范畴之间相反相成的密切关系， 显示了文式并举对于修齐治平、公共治理的重要意义。诚如《礼记》所言：“文王以文治，武王以武功，去 民之突，此皆有功烈于民者也。”后世意蕴丰富的“文”“武”两大概念，其含义的源头便脱胎自孔子所尊 崇与追慕的古圣先贤一周文王与周武王。而孔子及儒家作为周代文明的自觉传承者，我们对其认识却明 显地偏重于“文”的一端。 第二，“文”优于“武”，先“文”后“武”。相比于具体的政治功业，孔子所开辟的儒家学说，更为 长久而深刻地塑造了中华文化。以“武”在整个社会文化中的定位而言，儒家强调在道德理性统摄下的“文” 优于“或”、先“文”后“式”，这正是中华勇式精神的基调。以孔子学说为代表的儒家思想以“仁”为 精神核心，始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待，对人世的温情和道德充满信心。因此在“修仁德” 与“修甲兵”的抉择中，儒家天然即持反战的立场而首择前者。 第三，“式”之德要求智、仁、勇的统一。智、仁、勇是早期儒家最为着力提倡的君子所应具备的三种 德目。“仁”作为儒家的精神核心，也应当统摄暴力活动的始终。以“仁”为根柢的规定性力量，既为行武 的前提，又是行武的目的与归宿，唯其如此，“或”的使用才有意义。“智”与“勇”是扩张暴力效能的重 要方式。在烽火连天的东周之世，对战争规律的认识愈发深入，人们谋求以最少物质投入取得最大效果，“智” 第1页/共11页 命学科网 。组卷网 与“勇”之德便愈发受到世人的推崇。孔子则超脱出当时实用主义的时代风气，指出“智”与“勇”本身 并不具备单独构成美德的条件。 孔子身后的儒家学者中，孟子更加强调“仁”的核心地位，标举“仁者无敌于天下”的王道政治理想。 孟子将直接性的暴力置换为王霸之辩、天爵人癖之辩、批判与抗议精神、大文夫人格与浩然之气，面对冲 突和矛盾，拒绝苟且或残暴而指出向上一路。学说特质偏重经险与推证的苟子，则更为关注解决现实中具 体的暴力问题，将刑罚提高到与文教同等重要的地位，正视武力与战争在国家政治治理中的必要性，进而 对其进行细致分梳。 随着全球化程度的加深，政治、经济、宗教、文化诸方面的矛盾冲突同时加刷。中华武德精神强调以 “文”为先而不忘战、智、仁、勇统一的特质，根本上起到了划定边界、协调冲突、规训具有破坏性力量 的暴力为人类文明发展所用的导向性作用。重新重祝与传承以孔子思想为代表的中华传统武德精神，以其 智慧化解矛盾冲突，为构建人类命运共同体贡献力量，不仅必要，而且正逢其时。 (摘编自杨甜、杨传召《儒学中的“武”》) 1,下列对于“文”和“武”相关内容的理解和分析，正确的一项是() A“文”“武”相反相成，“文成武德”等词语便是印证，显示了文武并举对于古人修身、齐家、治国、平 天下的意义。 B.因为儒家强调在道德理性统摄下的“文”优于“武”，所以儒家思想始终对人性的后天可塑性抱有乐观 的期待。 C.儒家着力提倡智、仁、勇的统一也是“武”之德所要求的。以“仁”为根柢的规定性力量，是行武的 目的与归宿。 D.孔子身后的儒家学者，不再重视“文”的核心地位，他们提高了对“武”的认识，正视“武”，在国家 政治治理中的必要性。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A.本文先驳后立，先指出近代以来国人对于儒家文化的认知偏误，接着分析了原因，然后表明观点。 B.本文以“文武并用”为中心论点，采用了三个分论点，构成并列式结构，思路清晰，论证严密。 C.在论述过程中，作者引用《礼记》来论说“文”和“武”相反相成的关系，增强了文章的说服力。 D.文章结尾总结了中华传统勇武精神在当今时代的意义和作用，呼吁人们更加重视和