内容正文:
3.C“横柒四句”的意思是读书人其心当为天下而立,其命 然存现代社会中发料作用。如“仁”“礼”和中市想褪有和于 级整上历史舞台,推动了马克思主义在中国的传播,故( 邻国对中国文化的吸收,没有体现中国对邻国文化的吸收 当为万民而立,当继承发扬往圣之绝学,当为万世开创太平 构建和的人你关系,“德治”忠妇有利于培养以德治国观 项正磷。A项,1918年,李大制发表了《法俄革命之比较 故排除D。 基业,说出了读书人应当有的志向和追求,体现了人应有责 念;“诚信”已椒有助了松立确的社会价位观;儒家思祺体 规减庶民的胜利》和《布尔什雏主义的胜利》等文章,率先举 L.B根据材料内容可如中国的炼丹术传播到欧洲,欧洲在 任感和使命感,故选C;A不符合“横架四句”的主旨,排涂; 现了定的入义关怀,有功于形成极进取的人牛态度。 起了社会主义大旗,排除。B项,五四运动传播了马克思主 炼丹术的基础上发展成现代化学,表明中外科技文化交流 张载是北宋理学思想家,南宋出现心学,排除B;材料信息 绌论:对儒家忠想应该批判地继承,与社会主义实践州结 义,而不是为民主革命转变莫定思想基础,排除。D项,题 抢动了人类文明造步,故选:A说法过于绝对.排除:炼丹 无法体现“谋虚谨慎”,排除D」 合,发挥佛家文化成有的现代价值。 干未提及农民阶毁参与其中,指除。 术不喝于料技成果,(:错误;炼丹术不属于自然科学,D 4.)结合所学知识可知,上海世博会会徽以古代汉字书法 8.B18世纪属于欧洲启蒙运动时期,欧洲出现“中国热”是 错误。 第2课中华文化的世界意义 与数字组合成优美图案,体现家庭和睦的窝意,象征全人 启繁恩想家们从东方文化中汲取有益的部分,菲动启蒙运 5.观点:中国文化在兼容并蓄与九我更新中不脚发极 类、世博会以人为本,传递对人是和世博会的祝福等,说明 [基础巩固练] 动的发展,故答案为B项材料反映的是中国文化影响西 论证:国的传统文化不只后于国,也场于全人类。汉代 中华文化源远流长,具有很强的包容性,D项正确:“中华文 」,B根据材料可知,宋明理学在建构自身的思想体系时,难 方,属于“中学西传”,不是“函学东渐”,排除A项;材料不 张痔山使西域后乐两方的经济文化交流日趋频繁。西域的 化是世界上最先进的文化”说法绝对,小项错误;“多国文 以摆脱佛散的影响,最终经过理学家们的“批判”,本尧被视 能反映“中学西传”成为主流,排除C项;18世纪属于歌洲 乔料、核桃、箱苟等植物传入中国,还有多种乐器、散舞以及 化”的丰富色彩在材料中没有体现,B项不符合题意;材料 为“并端”的佛数的思想观念反而进入了中国正统学说的内 启蒙运动时期,排除)项。 佛教等传入中因,佛教在魏兴时期冲击着儒家思想作为核 没有体现“世界各国文化应该相互融合”,C项错误】 部核心,可见儒佛思想存在互补合流的势,B正痛;不 9.(1)方面:扁度发展的文化;儿进梢棋的工艺;大规茯的商 心价值观念的地位,宋代新器学则融合佛教,道孜总祖,形 5.示例1: 符合史实,儒家是主流思想,排除;材料主旨是宋明理学对 业:小效的官筷机构:只有社会凝袋力的能家信仰:成熟的 成史为思辨化利江论化的迎学,学在对西方文化的歧收 观点:儒家是了现代义弊病的良方,是单建中华义北的 待佛学的态度和站果,而非佛敦本身,排除(C:D与题意无 科技成果 和传统偶学的批判继乐不断进化。近代国受到四方s 核心。此规点正前」 关,排除。 (2)贡猷:国逝的科技成果为欧洲开辟新航路、海外 势的上业义明冲击,乐有的制度和文化的弊端日益显客,付 论让:家“天下为公”“为政以德”的思樹,契合了“立党为2,C石窟艺术是佛效发展的表现,但材料不是讨论石窟艺 张、科技的发尼以及资产阶级文化的传怪提供了币要条件; 是中四文明没有消亡,先后有洋务派、维新派、毕命派、激进 公,执收为R”的宗台,有助于国家的长治久安 术发展的整体原固,排除A:北魏统一黄河流域是修建云风 中国的儒学思褪成为他批判专制王权、捉山开明歧治主 派以“效亡网存”为山标学习西方的器物、制度和思想,改造 儒家“仁不爱人”的思想,有助于建立和晰的人际关系。 国文化,推动国社会近代化转型。 石窟和龙门石館的政治前提,并不是其风格转变的主要因 怅等的重安依据: 儒家“以礼治因”的思想,有利丁培养现代公民道德规范 总结:中国义化只行包容性,同时不断学习史新,中国文化 素,排除B;北魏孝文帝改苹加强了鲜卑族汉化的程度,在 (3)认识:最只近城性、最成功的补会要在转变时期,保持门 在优秀传统基础上万久陈新,为世界文化作出贞献。 意识。 佛教艺术上也有反映,佛教雕塑越来越接近汉文化,故选 !的领处地位,足极为闲难的:不太成功的济后礼会更有可 偶家“大一统”的思想,有利于维国家统一和民嵌团结。 C;I)项只是片