必考点01 源远流长的中华文化-【对点变式题】2021-2022学年高二历史下学期期中期末必考题精准练（选择性必修三 文化交流与传播）

必考点01 源远流长的中华文化 题型一 中华优秀传统文化的内涵与特点 例题1 与外国的其他民族相比较而言，中华民族更注重人伦、重视亲情、重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。这种民族传统（ ） A．形成于夏商历史时期 B．确立于秦朝统一天下之后 C．深受西周文化的影响 D．源于宋元多民族国家发展 【答案】C 【解析】“注重人伦、重视亲情、重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神”与西周时期的宗法制度、礼乐制度有相类似之处，说明这种民族传统深受西周文化的影响，C项正确；这种民族传统在夏商时期还没有形成，排除A项；这种民族传统是逐渐形成的，并没有明确的形成的时间节点，所以说确立于秦朝统一天下之后、源于宋元多民族国家发展的说法无法体现，排除BD项。故选C项。 例题2 《尚书》记载：“人无于水监（通“鉴”），当于民监”，清华简《厚父》中也有“民心惟本，阙作为叶”的记载。这体现了（ ） A.以民为本的思想 B．强化中央集权的思想 C．分封内容以人口为主 D．仁政理念已深入人心 【答案】A 【解析】据题意可知，这些记载都把“民”放在重要的地位，所以体现了以民为本的思想，A项正确；材料中的这些记载体现的是以民为本，并不是强化中央集权和实行仁政，排除BD项，也没有体现分封制的内容，排除BCD项。故选A项。 例题3 “其术以虚无为本，以因循为用。无成孰，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。与司马谈所评论的学派的观点相吻合的是（ ） A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法 B．“万物负阴而抱阳”“大巧若拙、大辩若讷” C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 D．无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，“以虚无为本，以因循为用”与先秦时期道家学派将“道”作为世界本原，主张道法自然、无为而治等思想相关，“万物负阴而抱阳”是道家思想，B项正确；A项属于法家思想，排除；“是可忍也，孰不可忍也”属于儒家思想，排除C项；“无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠”属于墨家思想，排除D项。故选B项。 【解题技巧提炼】 一、中华优秀传统文化的内涵 1．重视以人为本 （1）周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 （2）后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 2．提倡民本思想 （1）春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 （2）历代思想家继承了先秦民本思想，民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 3．崇尚天人合一，道法自然 （1）夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。 （2）春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。 （3）战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。 （4）天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 4．提倡爱国，追求家国情怀 （1）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” （2）“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 （3）范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。 5．崇德尚贤，推崇天下为公 （1）西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。 （2）孔子提出“为政以德”，主张以德治国；要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 （3）墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 （4）孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 （5）这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 6．崇尚自强不息，厚德载物 （1）《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 （2）战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。 7．主张和而不同 （1）西周末年的太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和