内容正文:
普罗泰格拉
苏格拉底
柏拉图和亚里士多德
西方人文精神的起源和发展
3.我的出现对这个世界意味着什么?
1.我是谁?
首先是肯定人,强调人的尊严
2.宇宙是否有尽头?时间是否有长短?
核心:肯定人、人性和人的价值
三大内涵
第二是强调理性,开始追求真理和科学探索
第三是强调超越性,就是超越人生,追求生命的意义。
——我是人!
人文主义
概念解析
人文主义
起源:
发展:
成熟:
公元前5世纪中期古希腊智者运动
——人从神灵和自然控制下觉醒(反对神)
14至17世纪欧洲文艺复兴和宗教改革
——人从基督教神学束缚中解放出(反对教会)
17、18世纪欧洲启蒙运动
——人从封建专制和等级特权中解放出来(反对封建制度)
人
宗教迷信
专制统治
希腊神话中的“人性”
希腊神话中的“人性”
1、(2017年新课标卷)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民主进程而削弱
B
公元前7世纪以前的希腊神话时代,宙斯是众神之王、人类之王,人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水,又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化?
神
自然
人
人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰戈拉(《泰阿泰德》151E)
至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。——普罗泰戈拉(《残篇》D80)
神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。——普罗泰戈拉(《残篇》)
贬低神的作用
强调人的价值
提高人的地位
探索对象:物质世界→人类社会+政治问题
研究内容:个体人+社会人+人创造的文化
追求目标:实践主义+生活实际→人是思辨中心
普罗塔哥拉
约前481—前411年
理性思考 精神觉醒
智者的出现是雅典民主制的产物。城邦民主制度意味着话语具有压