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第5课 南亚、东亚与美洲的文化 一、古代印度文化——颇具特色、梵天佛地 (一)古印度的时空 1.空间:南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。2.时间: (1)4000多年前:哈拉帕文化——印章文字 (2)前1500年,雅利安人逐渐建立起一系列国家——种姓制度与婆罗门教; (3)孔雀王国(约公元前324年到约公元前185年):第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛; (4)笈多帝国(约320年~约540年):第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。 (二)古印度的文化 1.文字:印章文字、梵文 2.种姓制度与婆罗门教 (1)种姓制度:婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础 【知识点专练】.印度电影《阿育王》中阿育王的身份是“刹帝利”。和“刹帝利”有关的制度是( ) A.等级制度 B.分封制度 C.民族分化制度 D.种姓制度 【知识点专练】.雅利安人在古印度建立的种姓制度中,刹帝利属于哪一阶层?( ) A.祭司 B.贵族 C.平民 D.非雅利安人 【知识点专练】.从《吠陀经》有关颂歌、咒语看,早期雅利安人在征服印度河流域之初尚处于父系氏族社会。因此,当时的种姓( ) A.是维护专制集权统治的精神鸦片 B.将全体社会成员划分为四个等级 C.实质是阶级社会的等级关系系统 D.主要是为了区别不同民族和血统 【知识点专练】.吠陀经典里的《原人歌》唱道“太初之世,原人之口,生婆罗门;彼之双臂,生刹帝利;彼之双腿,生吠舍;彼之双足,生首陀罗”据此可见,婆罗门宣称种性是( ) A.佛祖安排 B.国王指令 C.神灵旨意 D.人民意愿 【知识点专练】.“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意思。因此,种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度( ) A.规定印度人在法律面前都一律平等 B.规定不同等级的人们之间可以通婚 C.认为印度人生来没有高低贵贱之分 D.低等级的人不得从事高等级的职业 【知识点专练】.古代印度河流域是人类文明的发源地之一,古代印度文明以其异常丰富、玄奥和神奇深深地吸引着世人,对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。下图与古代印度文明有关的是( ) A. B. C. D. 【知识点专练】.阅读材料,完成下列要求。 材料 在舍卫城,有个姓名叫尼提的旃陀罗挑粪者,当他在路上遇到佛陀时,赶快躲开。但佛陀却主动去找尼提,让尼提跟他出家修行。尼提大惊,答道:“我是个卑贱污秽的人,有资格随你出家吗?听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者,我能和他们一样,做伟大佛陀您的弟子吗?”佛陀微笑着说:“……我的法好像深广的大海,无论什么都能包容。在我的法中,贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。” ——摘编自《佛陀传》 结合世界古代史的所学知识,从上述故事梗概中提取一个情节,指出它所反映的古代印度的重大历史现象,并概述和评价该历史现象。(要求:简要写出所提取的小说情节及历史现象,对历史现象的概述和评价准确全面) (2)婆罗门教 3.宗教 (1)佛教: 时间:公元前6世纪;创立者:释迦摩尼 【知识点专练】.佛陀(释迦牟尼)微笑着说:“……我的法好像深广的大海,无论什么都能包容。在我的法中,贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张( ) A.世间一切皆苦 B.世人都要拥护种姓制度 C.世间众生平等 D.世人都可进入极乐世界 (2)印度教: 公元4世纪,印度教发展并逐渐成为印度的主要宗教 【知识点专练】.印度教是印度的国教,其教徒占印度总人口的80%以上。它起源于婆罗门教,其原始教义之一就是教导信徒要严格遵守种姓制度,婆罗门享有至上的权威。据此可知( ) A.印度的顶层大多来自普通劳动者 B.婆罗门打压印度教徒以维护统治 C.婆罗门是刹帝利的统治工具 D.印度教主张维护种姓制度 (3)伊斯兰教: 【知识点专练】.中古时期的印度有两大变化,一是4世纪初兴起的笈多帝国统治者支持印度教的发展,二是13世纪初建立的德里苏丹国以伊斯兰教为国教。下列表述不正确的是( ) A.笈多帝国兴起于恒河中游 B.今天的印度教是笈多帝国时期由婆罗门教演变而来的 C.德里苏丹国是13世纪初突厥人在印度建立的 D.佛教逐渐成为中古时期印度的国教 4.文学 【知识点专练】.美国史学家威尔·杜兰在《世界文明史·东方的遗产》中说:“原本显然是刹帝利阶级英雄主义与战争的作品,在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具。”上述材料评价的作品应是( ) A.《摩诃婆罗多》 B.《汉谟拉比法典》 C.《吉尔伽美什》 D.《荷马史诗》 【知识点专练】.印度史诗《摩诃婆罗多》的作者,传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中