内容正文:
第三单元 国学品涌 二人同心,其利①断②金。同心之言,其臭③如兰。 (《周易·系辞上》) 【注释】①利:锋利。②断:割断。③臭(xù):同“嗅”,气味。 【译文】两个人同心,就会像利刃那样锋利,可以割断金属。同心的话 语,气味像兰花那样幽香。 【启示】儒家倡导“以和为贵”,即在人际交往中崇尚和气、和睦。古人 非常重视“和”的作用,这几句着重强调了心意相通、志趣相投的力量。如果 两个人同心同德,其力量足以割断金属,在任何艰难困苦中都能渡过难关。 人生难得一知己,寻寻觅觅,终于遇到心意相投的人,共同的语言如同兰花 的气味那样芳香迷人。成语“义结金兰”就是源于此。 9桃花源记 基础积累 》 1.重点词汇释义 (1)缘溪行(沿着,顺着) (2)芳草鲜美(新鲜美好) (3)落英缤纷(繁多的样子) (4)渔人甚异之(惊异,诧异。这里是“对…感到惊异”的意思) (5)仿佛若有光(隐隐约约,形容看不真切) (6)才通人(仅仅、只) (7)屋舍俨然(整齐的样子) (8)有良田、美池、桑竹之属(类) (9)阡陌交通(田间小路) (10)悉如外人(全,都) (11)具答之(详细) (12)咸来问讯(全,都) (13)来此绝境(与人世隔绝的地方) (14)无论魏晋(不要说,更不必说) (15)皆叹惋(感叹惋惜) (16)便扶向路(沿着、顺着)(先前的) (17)及郡下(到) ·21· (18)诣太守(拜访) (19)欣然规往(打算,计划) 2.重点虚词 ①乃大惊(于是,就) (1)乃 ②乃不知有汉(竟然,居然) ①复前行,欲穷其林(代词,这、那) ②其中往来种作(代词,代桃花源人) (2)其③余人各复延至其家(代词,自己的) ④既出,得其船(代词,渔人的,他的) ⑤太守即遣人随其往(代词,代指渔人) ①武陵人捕鱼为业(动词,作为) (3)为 ②不足为外人道也(介词,对、向) 3.通假字 便要还家(同“邀”,邀请) 4.古今异义 (1)阡陌交通(古义:交错相通。今义:运输事业。) (2)率妻子邑人来此绝境 妻子(古义:妻子儿女。今义:男子的配偶。) 绝境(古义:与人世隔绝的地方。今义:没有出路的境地。) (3)无论魏晋(古义:不要说,更不必说。今义:连词,表示在任何条件下结 果都不会改变。) (4)不足为外人道也(古义:不值得,不必。今义:不充足,不满。) 5.词类活用 (1)渔人甚异之(形容词的意动用法,对…感到惊异) (2)复前行(方位名词作状语,向前) 6.一词多义 ①便舍船(动词,放弃、舍弃) (1)舍 ②屋舍俨然(名词,房屋) ①处处志之(动词,做记号) (2)志 ②寻向所志(名词,标记、记号) ①寻向所志(动词,寻找) (3)寻 ②未果,寻病终(副词,随即,不久) 7.特殊句式 (1)判断句 南阳刘子骥,高尚士也(“也”表判断) ·22· (2)省略句 ①便舍船[省略主语,应为:(渔人)便舍船] ②问今是何世[省略主语和宾语,应为:(他们)问(渔人)今是何世] 8.成语及释义 (1)豁然开朗:形容由狭窄幽暗一变而为宽敞明亮。也比喻原来不明白, 一下子领悟了。 (2)怡然自乐:形容高兴而满足。 (3)无人问津:比喻无人来探问或尝试。津,渡口。 (4)世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境 幽静、生活安逸的地方。 9.作家作品 陶渊明,名潜,字元亮,东晋诗人。作品有诗《归园田居》《饮酒》,散文 《五柳先生传》等。陶渊明少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。但由于当 时社会动荡不安,他空有才智却难以施展。后弃官回乡,过起了田园式的 隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。 10.主题解读 文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,虚构了一个和平、宁静、平 等、安乐的理想社会,寄托了作者对社会及政治的美好理想,表达了反对压 迫、反对战乱的态度,也反映了当时人民追求和平安宁生活的美好愿望。 11.重难点解析 这是一篇虚构作品,可读来却给人一种逼真的感觉,作者是如何做 到这一点的? ①进出桃花源的路径真切具体,似乎有迹可循;②桃花源虽然美好, 但也是人间太平盛世的情景,而非仙界云霓气象;③文章首尾设计的两 位人物,都似真实可信。 文言文对照翻译》 晋太元中,武陵人 捕鱼为业。 缘 溪 行, 东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船, 忘 路之远近。忽逢 桃花林,夹 岸 数百步, 忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步, 中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行, 中间没有别的树,草新鲜美好,落花繁多。渔人对此感到非常惊异,继续往前走, 欲 穷 其 林。 想要走到那片林子的尽头。 ·23· 林 尽 水 源,便得一山,山有小口, 桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山,山上有个小