中学生标准学术能力诊断性测试THUSSAT （2022年3月）语文试卷

第 1 页 共 12 页 第 2 页 共 12 页 中学生标准学术能力诊断性测试 2022 年 3 月测试 语文试卷 本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 中国古代各个时期有影响的文学流派和文论家都对经典问题有过表述。最早对经典问题做出系 统论述的是战国的荀子。他认为,经典是记载圣人言行、举动、事迹及情志的,而圣人又是天下之道 的体现与承载者,因此,要想成为君子、圣人,就必须学习经典。 汉代扬雄也表达出同样宗经、征圣的主张。他高度推崇儒家圣人的言论和著述,认为其是道及是 非标准的体现。然而,在主流推崇古代经典的文化风气之下,也出现了一些反对的声音,最有代表性 的是东汉的王充,他对世俗崇古抑今的观念进行猛烈抨击。可以看出,在先秦两汉时期,经典主要是 儒家典范著作,还没有独立的文学经典的概念,思想性是人们判断著作价值高低的最高标准。 魏晋南北朝时期是“文学的自觉时代”,不仅文学创作丰富,而且文学批评繁荣,涌现出刘勰、 钟嵘等一批文学批评大家,文学逐渐摆脱功利的束缚,开始慢慢重视文学的审美功能,并通过具体作 家作品的评述逐渐摆脱儒家经典的束缚,形成独立的文学经典观。魏晋六朝时期崇尚古代经典虽然 是主流,但以东晋葛洪为代表,又对崇古抑今的风气进行强烈批判。他甚至认为今胜于古,其《抱朴 子·钧世》一方面抨击了贵古贱今的传统,对古代经典提出质疑;另一方面,也突出了对文辞的重视, 从文学的角度对著作进行评判,颇具进步色彩。 隋唐至宋,经历了三次比较大规模的文学复古运动,其焦点就是如何对待以往经典的问题。在这 几次文学复古运动中,人们对文学经典的认识更加深入,自觉性也更强,而传统儒家经典的文学经典 地位,也得以凸现和巩固。 第一次大规模的复古运动发生在诗歌领域。经历六朝诗风和文风的浮华之后,初唐陈子昂首先 举起复古大旗,他在《与东方左史虬修竹篇序》中表达了对晋宋以来,尤其是齐梁颓靡不振诗风的不 满,大力提倡风雅、风骨与兴寄,要求保持《诗经》的风雅传统,学习汉魏诗歌刚健、质朴的风格。 经典不仅成为文学创作的典范和法则,同时也成为一种革新的手段。陈子昂大力提倡复古对唐诗的 风格走向产生了深远影响,从此以后,复古与革新便交织在一起,对唐诗创作高峰的到来产生了积极 影响,如李白就是陈子昂复古论的直接继承者,将古风作为其诗歌创作中最具影响力的部分。其他诗 人也是从传统中找到了创作的突破口,由此一来,诗坛为之一振,尽扫齐梁余风,这不得不说是复古 运动带来的积极影响。 第二次复古浪潮在中唐开始席卷,这一次是在散文领域展开,矛头指向了六朝以来产生的一种 新文体——骈文。先秦两汉的散文语言质朴,内容充实,而且极富思想性,然而,六朝时期,随着骈 文这种片面追求语言形式美的新文体的产生和兴盛,先秦两汉的散文传统丧失殆尽,这种不良文风 一直延续到中唐。面对社会的矛盾、文风的凋敝,韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动,反对浮 华艳丽的骈文,提倡学习先秦两汉的古文。韩愈在《答李秀才书》明确表达了他的主张:“愈之所志 于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔。”韩愈提倡古文,不仅仅是学习古文的文辞和表达方式,更要 学习古文之道,即里面所承载的思想内容,尤其是指儒家思想。韩愈在《进学解》中,对他认为的前 代经典有更为具体的说明:“沉浸浓郁,含英咀华。作为文章,其书满家。上规姚姒,浑浑无涯,《周 诰》《殷盘》,佶屈聱牙。《春秋》谨严,《左氏》浮夸。《易》奇而法,《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》, 太史所录,子云相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。”很显然,韩愈主张的学习 面很广。以先秦两汉经典古文为标准,对文学思想性和艺术规范双重要求是古文运动的一个显著特 点,同时,此次文学复古运动开创了一种新的雄奇瑰丽的艺术风格,为后世散文创作提供了新的典 范。 第三次大规模复古运动是发生在宋代的诗文革新运动。此次运动贯穿整个北宋,经历了三个阶 段,前期代表人物是柳开、王禹偁、穆修、石介、姚铉、孙复等人,中期以欧阳修为领袖,响应者有 范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修及王安石、曾巩等人,是此次运动的 高潮。后期是诗文革新运动的完成阶段,以王安石、曾巩、苏轼、苏辙,以及黄庭坚、秦观等人为代 表。此次运动以复古为旗号,以革新为目的,他们最初反对的目标就是盛行于宋初诗坛的西昆体和晚 唐五代延续下来的颓靡文风。他们主张学习古代经典:散文领域提倡学习先秦两汉及韩柳古文,诗歌 方面则以《诗经》、《离骚》、两汉乐府、建安诗歌及李白、杜甫等杰出诗人诗作为标杆,主张以复兴 古道改革文风与世风。欧阳修非常重视文与道的关系,提倡从前代经典中追寻古道,对文学思想性的 强