广东省珠海市2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题

珠海市2021-2022学年度第一学期期末普通高中学生学业质昼监测 高二语文 本C卷共10贞,23小题,满分150分.女试川时150分仲. 注此环项: 1.谷卷前,考生务必将自心的处名、考生号等侣息填可在答愿卡上.将条形码横妈在答幽人行北角“双 条形码区“。 2,达择题小题选出答米后,用B价它把答愿卡上对应感日的然炎信已点徐照,如石改动,用牧皮株 下净后,再选涂其它谷案。公案不能答在试卷上。 3.非选择图必项用黑色字迹的钢忙成签字它作答,答米必须写在答烟卡各愿口指定区城内相应位7上: 如G改动,先划神原来的答案,然后再写上新的答案:不准使用铅笔和徐改液,不按以上奖求作答的答炎无 效 4.考生必须保持答题卜的整洁。考试结来后,将答悠卡交同 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成15题。 材料一 “修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应 加以肯定,仍应永认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,尖 也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。 “立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言华的内容包括许多命题。哲学命题与 科学命题都是表示客观事实或容观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题 符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示容观事尖支客观规律的,然而也必须对于$ 物现象的本质有所显示,才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一玫。浅言之,即一个人的言论与他的行为一 致:深言之,即学说埋论与社会实践一致。古语说“听其言而观共行”,听一个人的言论还要 看他的行为是否符合他的言论。尖践是检验真理的标准。与社会实戏相符合的,才能称为真理。 表里一致即心口一玫,口中所说的与心中所想的应该一玫。如果口说的是一套,心里所想 的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立并诚”,首先要表达自已的兵实思想。 学说、言论、文章,都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正项认识。人在观察现象的时候,往往 表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因木。但是,追求真理就应力求避免主观的干扰。 《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说:“因也者,无益无损也。… 因也者,含己而以物为法者也。”这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力水认 识外物的本来面目。列宁论“排证法的要木”,举出十六条,第一条是“观茶的客观性”,这是 商二i语文01项八10项 物主义方法的基本原则。 多年以来,人们强调主体性的重要,这是正确的。但是,发挥主体性,应以认识的客现性 为前提,这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主休性,主要在于能改造世界, 但戒迪世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界,才能有效地改造世界。有时在改造 世界的过程中也能加深对于世界的认识,但是对于世界的正确认识还是改选世界的基本条件。 “修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对 公孙弘说:“务正学以言,无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨 好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立共诚” 应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的基 本原则。 揭示客观真理确非容易,但是表达自已的真实思想应该并非难事。然而,千百年来,由于 世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。 这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真实见解表达出来,这应 是“修辞立其诚”的起码要求。 (摘编自张岱年《修辞立其诚》) 材料二 党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什 么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢? 只有一种解释,就是下决心不要群众看。因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢? 只好去数负幼稚的人,在他们中问散布坏影响,造成坏习惯。去年六月二十二日,苏联进行那 么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一高演说,还只有我们《解放日报》一篇社论那 样长。要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字。现在是在战争的时期,我们应 该所究-下文章怎样写得短些,写得精粹些。延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打使, 后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报吉。他们辛辛苦苦 地写了,送来了,其日的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好,短而空就好吗?也