模块1 第2单元 夏商周时期：早期国家与社会变革-【新考典】2022广东中考历史课时分层练教师用书word

第二单元　夏商周时期：早期国家与社会变革 (建议用时：15分钟；实际用时：______分钟 ) 1．(2021新丰模拟)下图是小明学习中国古代政治史专题时做的一页笔记，该专题可能是(　B　) A．中华文明的起源 B．夏、商、西周的更替 C．春秋时期的争霸 D．战国时期的社会变化 2．(2021北京)夏、商、西周三代是中华文明的第一个高峰期，这一时期精神文明的表征是甲骨文的应用，物质文明的集中表现则是(　C　) A．打制石器 B．原始陶器 C．青铜铸造 D．瓷器烧制 3．(2021广州)文字的诞生是人类进入文明社会的重要标志，是精神文明的重大成果。我国早在商朝时期便有了体系较为完整的文字。商朝“体系较为完整的文字”是指(　A　) A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．草书 4.(2021广州模拟)某中学课题组在探究“春秋战国历史”的过程中，搜集到下列信息：“春秋五霸”“战国七雄”“商鞅变法”“百家争鸣”“铁器、牛耕的使用和推广”。这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是(　A　) A．大变革的时代 B．统一国家的建立 C．繁荣与开放的社会 D．民族关系的发展 5．全国视野新考法(2021云南)《战国策·秦策一》记载：“(商鞅变法)……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”材料反映的是商鞅变法的(　D　) A．背景 B．内容 C．过程 D．影响 6．(2021光明区二模)据《华阳国志·蜀志》记载，都江堰建成后，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。这表明都江堰(　D　) A．反映出我国古代人民的智慧 B．至今仍然发挥巨大作用 C．具有防洪、灌溉和水运等功能 D．促进了农业生产的发展 7．(2021高要区二模)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。主张这种观点的是(　C　) A．孔子 B．韩非子 C．老子 D．墨子 8．(2021南海区一模)社会主义核心价值观中的“诚信、友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义、信”思想属于(　A　) A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想 9.(2021濠江区一模)犁耕的发明是农业史上的一件大事，有学者认为中国最早可能在商朝就发明了犁。下面可以作为佐证的是(　C　) A．二里头遗址出土的青铜锛 B．湖南春秋古墓出土铁犁 C．新干商代古墓出土青铜犁 D．山东汉代古墓牛耕壁画 10．(2021顺德区二模)《荀子·儒效》中记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映了西周(　A　) A．分封的对象包括宗亲 B．实行王位禅让制 C．国家结构具有紧密性 D．诸侯独立性较大 11．(2021天河区一模)有学者对东周时期在政治上活动的人进行了研究，发现春秋时期出身微贱的人占26%，而战国时期增加为55%。这一变化的原因有(　A　) A．分封制度逐渐瓦解 B．文化教育得到普及 C．井田制度得到推广 D．民族交融得到加强 12．(2021潍坊)春秋时期，贵族开始禁止用牛祭祀宗庙；战国时期，秦国规定“盗牛者加(枷刑)”。这一现象反映了当时(　C　) A．祖先崇拜的消失 B．私有土地的出现 C．生产方式的变革 D．兼并战争的影响 13.(2021龙湖区一模)“汤武之王也，不脩古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。”商鞅说这句话的主要目的是(　A　) A．宣扬变法图强 B．批评商朝暴政 C．强调以礼治国 D．颂扬汤武功德 14．(2021濠江区一模)西周时期，“惟官有学，而民无学”，教育为贵族和官方所把持，平民得不到受教育的机会。下面的主张有利于打破这一局面的是(　D　) A．“无为而治” B．“以吏为师” C．“为政以德” D．“有教无类” 15．(2021苏州)春秋战国时期，儒家学者极力宣扬得众、爱众和济众思想，如孔子认为“仁者爱人”“宽则得众”，孟子主张“民贵君轻”“与众乐乐”。由此可知，春秋战国时期儒学(　C　) A．适应了封建统治需要 B．以批判法家刑罚为宗旨 C．有利于缓和社会矛盾 D．顺应了时代发展的要求 16．(2021中山一模)“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，大意是指官员和民众的身份不会长久不变，“是否具有能力”是他们地位变化的依据。这体现的是(　B　) A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“尚贤”思想 C．道家的“辩证”理论 D．法家的“大一统”理论 17．(2021惠阳区一模)(12分)2021年大型文化节目《典籍里的中国》在央视开播，让我们走进典籍，让书写在典籍里的文字“活”起来，从经典中感悟中国精神。阅读下列材料，回答问题。 材料一　静言(巧言)庸(用)违，象(外表)恭滔天(气焰很高)。 ——《尚书·尧典》 (注：《尚书·尧典》，