精品解析：广东省中山市2021-2022学年高二上学期期末语文试题

广东省中山市2021-2022学年高二上学期期末语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名和准考证号、试室号、座位号填写在答题卡上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。答案必须写在答题卡上各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 现代文阅读（一） 阅读下面的文字，完成下列小题。 讲到“汉语哲学”，人们最为直观的反应便是“中国哲学”与“汉语哲学”究竟有何区别？早在“中国哲学”提出之初，金岳霖先生便对“中国哲学”这个名称表达过质疑——这究竟是“在中国的哲学”，还是“中国的哲学”？金岳森先生倾向于认为冯方兰先生的《中国哲学史》是一部“在中国的哲学史”，是发现于中国的哲学。这样的立论预设了一种类似于数学、物理学的“普遍哲学”，于是便有了在英国的物理学、在中国的哲学之类的说法。但这样一种思想也恰恰是造成当代学界讨论“中国哲学合法性”的缘由，因为哲学的普遍性特征与中国的特殊性称谓之间有着巨大张力。如果以所谓“普遍哲学”为标准，那么在中国的哲学难免成为某种特殊的东西，成为某种“朴素的什么”“自发的什么方法”之类的：“中国的哲学”则与哲学的普遍性指向矛盾，哲学似乎不能以“中国”这样一种民族性概念自我设限，哲学就其本性而言不能只是针对中国这一特殊人群的哲学反思。正如陈嘉映所言：“德国哲学不是说它讨论的是惟德国人特别关心的概念，它主要倒是在讨论法国人中国人都关心的概念，它之所以仍然是德国哲学而不是法国哲学，是因为它借助了德语、德国思想传统和文化传统的力量。”以这样的思路来看待“中国哲学”，其或是传统思想的阐释或是曾遍哲学下的特殊体现，由此很难伸张中国哲学之于人类的普遍意义。 作为哲学学科的“中国哲学”，目前的相关研究多为对古典思想的阐释，在历史上形成了非常宽泛的学术内涵，包含非常多样的研究进路。但哲学研究并不止于哲学史的经典阐发，更需要一种原创性工作。从冯友兰到陈来，都提出过很多原创性的思想；很多有西学背景的学者也进行了很多有中国意味的原创性哲学工作，如张东荪、张世英、王树人、张祥龙、赵汀阳等人的工作。不过，他们的工作很少被纳入“中国哲学”这个学科范畴。其实，这些基于“汉语世界”本原性思想的哲学正是“汉语哲学”所推崇的。 “中国哲学”的提出从一开始就陷于“普遍的”还是“特殊的”困惑，“中国”二字包含了太多历史、社会、民族的意涵，模糊了哲学的普遍性意味。另外，“中国”作为国别是否意味着“中国哲学”也应该包含国内各种少数民族的哲学呢？“汉语哲学”的提出意在避免“哲学”的国别性，并超越历史上的各种哲学流派。“汉语哲学”强调哲学之于人类的普遍性关切，同时强调汲取“汉语世界”的本原性思想、以创造性的方式来回应人类的普遍性问题。 （摘编自孙向晨《“汉语哲学”何之谓》） 1. 下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在金岳霖看来，冯友兰的《中国哲学史》是“在中国的哲学史”，并没有体现出一种“普遍哲学”的存在。 B. 结合陈嘉映的观点来看，与德国哲学不同，中国哲学是一种特殊性的存在，不容易表现出人类的普遍意义。 C. 哲学研究需要一种原创性工作，冯友兰等人的原创性哲学工作却很少被纳入“中国哲学”这个学科范畴。 D. 相较于“中国哲学”，“汉语哲学”这一提法能更好地体现哲学的普遍性特点，也有利于发挥汉语世界的价值。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“中国哲学”和“汉语哲学”的区别为立论前提，论述了汉语哲学的意义。 B. 文章特别注重概念的提出与辨析，论证语言严密，说理性和思辨性都很强。 C. 文章列举陈来、张世英等人进行的工作，意在论述原创性工作的重要价值。 D. 文章运用了举例论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法，有很强的说服力。 3. 请简要梳理文章的行文脉络。 现代文阅读（二） 阅读下面的文字，完成下列小题。 平凡的世界（节选） 路遥 郝红梅在往自己的书包装那五块手帕的一刹那间，产生了邪念——她没有时间来检讨她这行为的全部危险与可怕，便很快瞥了一眼那个封火炉的售货员，见他脊背朝着她，就闪电般伸出手在柜台上的那叠手帕上面抓了一把。在她还没来得及将手中的赃物塞进自己书包的时候，那售货员大概是凭第六感觉也闪电般转过身来！ 于是，一切都完了……这个叫金光明的售货员，把贼娃子很快带到门市后面，交给了主任侯生才。 侯生才立即进行了审问。郝红梅痛哭流涕如实招了。 侯主任一听她是自己女儿一个班的同学，倒动了恻隐之心——说不