内容正文:
送东阳马生序
爱好
得到
借
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弗:不;怠:懈怠
跑
超过
学问渊博的老师
快步走
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请教
挤满
稍:略微;辞色:言辞和脸色
援:引、提出;质:询问
训斥,呵责
回答,答复。这里是辩解的意思
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等待
极
皮肤因寒冷干燥而开裂
这里指客舍
媵人:侍婢,这里指旅舍中的仆役;汤:热水
暖
逆旅:旅店;食:供养,给……吃
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系帽的带子
这里指香气
光彩鲜明的样子
缊:乱麻;敝:破
羡慕
预:参与;君子:这里指有官位的人
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恩宠光耀
跟随
县官:这里指朝廷;廪稍:公家按时供给的
粮食
裘葛:冬天的皮衣和夏天的葛衣;遗:给予,赠送
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饥饿
相当于“之于”
同辈
拜见
初次进见尊者时所持的礼物
诋毁,毁谤
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支
肢
肢体
被
披
穿
辨
辩
辩驳
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形容词,周到
动词,到达
代词,代抄录书
结构助词,的
用于主谓之间,取消句子的, 独立性,不译
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连词,来
与“是”连用,因此;介词,把
介词,用
连词,因为
名词,脚
动词,值得
像
如
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名词作状语,亲手;用笔
动词作名词,绣花的衣服
名词作状语,用珠宝
名词作动词,在腰间佩戴
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两次
表示又一次
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二、重点句子翻译
1.录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。
抄完后,跑着赶快(把书)送还,不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。
2.既加冠,益慕圣贤之道。
已成年,更加仰慕古代圣贤的学说。
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3.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
又担心不能与学问渊博的老师和名人交往,(我)曾经快步走到百里之外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
4.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
前辈道德声望高,向他请教的学生挤满了屋子,他不曾使言辞委婉些,脸色温和些。
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5.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
我站在他旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教。
6.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
(我)寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭,没有新鲜肥美的食物可以享受。
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7.余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
我却穿着破旧的衣服生活在他们当中,毫无羡慕的意思。
8.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
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三、内容理解
1.中心思想
本文通过叙述作者青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历,勉励马生勤奋学习,成为德才兼备的人。
2.写作特色
①现身说法。②对比。
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文言文阅读。
【甲】 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此……
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今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
(选自宋濂《送东阳马生序》)
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【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善者从,冀闻道也。余一言未尽,而君变色以去,几欲拒人千里之外,岂善学者所应有邪?盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”
(选自颜之推《颜氏家训·勉学》)
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C
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C
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【解析】 例句中的“以”是表修饰,C项与其一致。A.来。B.因为。D.认为。
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3.下列对甲乙两段选文的理解与分析,不正确的一项是( )
A.甲文中的“太学”是古代设立在京城的