内容正文:
三 峡
亭午:正午;夜分:半夜
日光,这里指太阳
冲上、漫上
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沿:顺流而下;溯:逆流而上
快
白色
接连不断
响:回声;哀转:声音悲凉婉转
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阙
缺
空隙、缺口
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介词,在
连词,如果
数词,确数,三
数词,虚数,几
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名词,清波
形容词,清澈
与“于”连用,到了……的时候
到
动词,阻断
副词,极,最
动词,断绝,消失
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动词作名词,飞奔的马
形容词作名词,急流
形容词作副词,甚,很
名词作动词,下霜,结霜
名词作状语,空旷的山谷里
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到了……的时候
指可能达到某种程度
有时
或许;或者
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即使
虽然
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二、重点句子翻译
1.重岩叠嶂,隐天蔽日。
重重叠叠的山崖和屏障一样的山峰,把天空和太阳都遮蔽了。
2.自非亭午夜分,不见曦月。
如果不是在正午,就看不见太阳;如果不是在半夜,就看不到月亮。
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3.虽乘奔御风,不以疾也。
即使骑着飞奔的马,驾着风,也没有这么快。
4.清荣峻茂,良多趣味。
水清树荣,山高草盛,实在是趣味无穷。
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5.每至晴初霜旦,林寒涧肃。
每到天刚放晴或下霜的早晨,树林和山涧显出一片肃杀和凄寒。
6.常有高猿长啸,属引凄异。
经常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉。
7.空谷传响,哀转久绝。
空旷的山谷传来回声,悲凉婉转,很久很久也不消失。
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三、内容理解
1.段落大意
第1段:总写三峡的特点——山高,岭连,中间狭窄。
第2段:写夏季三峡情景——水涨流疾,交通阻断。
第3段:写春冬时三峡情景——水退潭清,风景秀丽。
第4段:写秋季三峡情景——水枯气寒,猿鸣凄凉。
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2.中心思想
作者通过对三峡形势和不同季节景色的描绘,表现了祖国河山的雄伟秀丽,表达了作者对祖国河山的赞美和热爱之情。
3.写作特色
①大笔点染。②正面描写和侧面烘托相结合。③动静结合。
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每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(郦道元《三峡》)
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【乙】 二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②,皆无此奇。然十二峰者不可悉见,所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日,天宇晴霁,四顾无纤翳③,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。
(选自陆游《入蜀记》)
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【注释】 ①祠:供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐:泰山、华山、衡山、庐山。③翳:遮盖,这里指云。
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A
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B
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3.下列对文章理解和分析有误的一项是( )
A.“悬泉瀑布,飞漱其间”运用对偶的修辞手法,句式整齐,富有韵律。
B.甲文写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。
C.乙文描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。
D.乙文将日常旅行生活、自然人文景观错综成篇,夹叙夹议,卓见迭出,寄慨遥深。
A
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分,不见曦月。
如果不是在正午,就看不见太阳,如果不是在半夜,就看不到月亮。
(2)议者谓太、华、衡、庐,皆无此奇。
议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有巫山这种奇异的景象。
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5.“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”这是诗人李白在被流放途中遇赦写下的《早发白帝城》。请说说其中后两句诗与甲文中“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”的异同。
描写对象和写法相同:同写三峡、同咏猿鸣,都采用了寓情于景的写法。表达的情感不同:李白诗句流露出自己重获自由的喜悦、欢快之情;《三峡》中渔歌则表达了三峡渔民对人生艰辛的悲凉感慨。语言风格不同:渔歌更口语化、更通俗。
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【乙文参考译文】
二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中。议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有巫山这种奇异的景象。可是十二峰并不能全看见,能看到的八九个山峰,只有神女峰最为纤巧修长,陡起而变幻多姿。……这一天,天空晴朗,看四周没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的一个现象