内容正文:
《孟子》三章
(《得道多助,失道寡助》
《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》)
泛指武器装备
放弃
指战争停息,天下太平
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古时男子二十岁行冠礼,表示成年
这里指夫家
这里指丈夫
常法
遵从
发:兴起,指被任用;畎亩:田地
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选拔、任用
集市
拂:违背;乱:扰乱
奋起。这里指有所作为
征:征验、表现;发:显露、流露;喻:了解、明白
辅佐君王的贤士
匹敌、相当
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畔
叛
背叛
女
汝
你
曾
增
增加
衡
横
梗塞、不顺
拂
弼
辅佐
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锐利
有利
能够
实现
道路
原则,行为准则
道义
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告诫
谨慎
准则,标准
正确的
助词,用在主谓之间,取消句子, 的独立性,不译
动词,去,到
助词,的
代词,正道
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连词,表承接
连词,表顺承,然后
连词,表并列
连词,表顺承
兴起,指被任用
显露、流露
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从
给
处于……之中
在
狱官
贤士
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名词作动词,限制
形容词作动词,巩固
形容词作动词,震慑
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名词作动词,行冠礼
动词的使动用法,使……惑乱(迷惑);使……改变(动摇);使……屈服
形容词的使动用法,使……痛苦
形容词的使动用法,使……劳累
形容词的使动用法,使……经受饥饿
形容词的使动用法,使……财资缺乏
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动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍
名词作动词,犯错误
动词作状语,在国内
动词作状语,在国外
动词的使动用法,使……生存;
使……死亡
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护城河
池塘
内外亲属,包括父系亲属和母系亲属
跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
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真正,确实
真诚,诚实
这
判断动词
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行冠礼
冠军
教导、训诲
生命;命令
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了解、明白
比喻
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二、重点句子翻译
1.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
2.故君子有不战,战必胜矣。
所以(能行仁政的)君主不战则已,战就一定能胜利。
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3.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
他们发起怒来,诸侯都会害怕;他们安静下来,战争停息,天下太平。
4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
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5.得志,与民由之;不得志,独行其道。
实现志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向时,独自走自己的道路。
6.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。
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7.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺。
8.所以动心忍性,曾益其所不能。
用这些方法来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他不具备的才能。
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9.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
人常常犯错误,然后才能改正;在内心里困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为。表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
10.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。
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三、内容理解
《得道多助,失道寡助》:通过对“天时”“地利”“人和”三者加以比较,层层递进,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理,指出统治者站在正义、仁义方面,才会得到多数人的支持帮助,违背道义、仁义,必然陷于孤立。
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《富贵不能淫》:通过景春与孟子的对话,阐述了孟子对“大丈夫”的观点:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,表现了孟子对“仁”“礼”“义”的坚守。
《生于忧患,死于安乐》:本文采用举例论证和道理论证相结合的方法,由个人推及国家,论述了忧患的重要性:忧患使人奋起,使国家强大;安