精品解析：湖北省2013-2014学年高二上学期期中考试历史试题解析

第I卷（选择题，共50分） A．《诗经》强调雅俗共赏 B．《诗经》内容上包含了风、雅、颂三个部分 C．反映了封建社会的社会风貌和特点 D．有多种表现手法和特点 2、一个先秦思想家“致力于人的精神自由的思考并且注重思辨”，他最有可能的应该是 A．孔子　　 B．荀子　　 C．庄子　　 D．韩非子 3、宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了 A．宫廷秘史为内容的诗歌更加引人关注 B．唐朝诗歌内容丰富程度空前绝后 C．唐代文化政策的开明开放 D．宋代文人地位下降 4、“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是 A．无为而治 B．心即理也 C．格物致知 D．致良知 5、顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是 A．顾炎武批判“心学”的空谈 B．顾炎武主张“经世致用”的学风 C．顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃 D．顾炎武主张废除儒学的正统地位 6、《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是 A．董仲舒 B．李白 C．朱熹 D．李贽 7、“书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名曰夹袋册，高价竞售，专为怀挟（夹带）之具，则书不必读日期矣。”下列对这段材料理解不正确的是 A．反映的内容与印刷术发展有关 B．反映了科举考试中存在的问题 C．反映出商品经济渗透到科举考试中 D．肯定了书坊在普及知识上的贡献 8、李之藻（1565-1630）序利玛窦（著名的意大利耶稣会传教士）《天主实义》重刻本说：“尝读其书，往往不类近儒，而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于正。……信哉！东海西海，心同理同。”“是书上卷皆言天象……以水、火、土、气为四大元行，则与佛经同。”材料表明作者 A．认为西学中源 B．认可西方科学，排斥西方宗教 C．明确区分西方科学与西方宗教 D．主张中体西用 9、鸦片战争后西学逐渐成为近代中国思想界学习的主流，以下不属于西学东渐内容的是 A．民主与科学 B．耕者有其田 C．君主立宪 D．男女平等 10、严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’—— 牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派 A．“西学为用”不合国情 B．对西方的制度文明缺乏认识 C．愚昧无知，“牛马”不分 D．违背了近代化的历史潮流 11、《五四：未完成的启蒙》指出：“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于 A．缺乏具有现代性的思想资源 B．民族危机加深救亡是当务之急 C．多数国人守旧落后缺乏反省 D．中国民众民主与科学意识淡薄 12、亚里士多德学派认为“任何运动着的事物都必然有推动者”，“物体运动靠精灵或外界迂回空气推动”，首先推翻这一观念的是( ) A．莎士比亚的人文思想 B．牛顿的经典力学体系 C．达尔文的进化思想 D．爱因斯坦的相对论 13、“这福音本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥这义，是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’……我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段材料可能出自于 A．柏拉图的《苏格拉底的申辩》 B．薄伽丘的《十日谈》 C．马丁·路德的《论基督徒的自由》 D．伏尔泰的《哲学通信》 14、伽利略对木星有若干卫星、卫星象月亮围绕地球那样绕着木星转这一发现印象尤其深，他认为天体也许具有和地球一样的实质，是一团团在空间转动的物质。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响，他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“