精品解析:湖北省襄阳市四校2013-2014学年高二上学期期中考试历史试题解析

2014-01-21
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2014-2015
地区(省份) 湖北省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.71 MB
发布时间 2014-01-21
更新时间 2023-04-09
作者 lantian197212
品牌系列 -
审核时间 2014-01-21
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来源 学科网

内容正文:

湖北省襄阳市四校(襄州一中、枣阳一中、宜城一中、曾都一中)2013-2014学年高二上学期期中考试 历史试题 一、选择题(本大题共30小题,每小题只有一个选项符合题意,请选出。每小题2分,共计60分) 1.右图所示,1973年,在河北定州城关西南四公里八角廊村发现一座古墓,墓中出土了大量的竹简,考古专家们对竹简鉴定以后,认定这些竹简是《论语》,如果以此鉴定古墓的最早时间,判断正确的是 A.商朝时期 B.春秋时期 C.战国时期 D.西汉时期 2.春秋战国时期,我国出现了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒道争锋,儒墨争雄,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是 A.对国家统治权的争夺 B.对社会发展的规划之争 C.适应了统治者的需要 D.学术思想与智慧的创新 考点:中国传统文化主流思想的演变••春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣的本质。 3.西汉初年,政治实行“无为而治”,下列有关西汉的史实不属于此范畴的是 A.汉景帝减免赋税从十五税一减至三十税一 B.汉文帝先后废除了连坐法,废除肉刑(即脸上刺字,割鼻),改肉刑为苦役或打板 C.南越国的尉佗称帝,汉文帝对北方其家族的人,没有制裁反而进行了一定的照顾 D.元朔二年春正月,诏曰:“梁王、城阳王亲慈同生,愿以邑分弟,其许之。诸侯王请与子弟邑者,朕将亲览,使有列位焉。” 4.南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰‘君家有书乎?’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了 A.儒家经典在民间被神圣化 B.儒学正统地位开始确立 C.思想界出现三教合一趋势 D.儒学影响中医治疗方法 5.中国古代的一位著名思想家在郊游时有朋友问他,“山岩中美丽的花树,自生自长,与人心感觉与否并无关系,你认为呢?”他回答说,“你来看此花树时,它才存在,你不来时,它是不存在的。”在他看来,花树的存在与否,全以人的主观感觉为转移。这位思想家是 A.程颐 B.朱熹 C.王守仁 D.黄宗羲 【答案】C 【解析】 6.欧阳修上疏说:“京城近有雕印文集二十卷,名为《宋文》者,多是当今议论时政之言……详其语言,不可流布,而雕印之人,不知事体,窃恐流布渐广,传之虏中,大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令,妄行雕印文集,并不得货卖。”这反映了 A.宋代活字印刷开始普及 B.书籍出版业受到政府的有效管理 C.北宋与契丹间关系紧张 D.文化传播方式变化影响政府管理 7.李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国橫议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是 A.儒家思想并非万世不变之理 B.统治者实施新政必须要坚决 C.政治统一必然要求思想统一 D.专制集权是历史的必然趋势 8.日本学者岩谷宕阴感叹道:“呜呼,忠智之士,忧国著作。未为其君所用,反落他邦,吾不独为默深(魏源的字)悲矣,亦为清帝悲矣”。“未为其君所用”的最主要原因是 A.清帝的识人不明,用人不智 B.著作本身看世界的深度和广度不够 C.缺乏相应的社会环境 D.当时的中国民智未开 9.“外夷奇技,其始皆出中华,久之中华失其传,而外夷袭之”,有诗云:“西夷制器呈奇巧,半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于 A.反对学习西方 B.为变法作解释  C.宣传中体西用 D.维护中华文化 10.康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的,最终达到“政府皆由民造”,实现天下为公的大同世界;陈独秀说:孔子之道,施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是 A.民主共和说 B.社会进化论 C.君主立宪论 D.经世致用说 11.1902—1906年,京师大学堂师范馆只有学生512人,其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时 A.传统教育制度稳定发展 B.新式学堂教育得到普及 C.学生以求取功名为目的 D.教育制度处于转型时期 12.1912年2月15日,孙中山亲率文武百官拜谒明孝陵,在《祭明太祖文》《

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