第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成-【课堂助手】2021-2022学年高二历史同步教学课件（选必3文化交流与传播）

材料 (在山东胶州湾一 带)李妹无夫而孕，期满产下黑龙，李哥(黑龙之舅)以为妖异，以斧(或镰或刀)偷袭黑龙，断其龙尾，龙亡走东北，化身黑小伙，自称姓李，经过一番打工磨难，在山东人的帮助下，战败白龙，夺得“白龙江”，改“白”为“黑”，成为黑龙江神主一人称秃尾巴老李。——高等学校民间文学教材编写组:《民间文学作品选》上册，上海: 上海文艺出版社,1980年，第143- 148页 从材料中我们可以看出老李的老家在哪里?后来定居到了什么地方?为什么这个传说会与这两个不相毗连的地方有关呢? (参考答案:老家:山东;定居地:黑龙江:原因:“闯关东"等使得两地互动频繁) 为什么这个传说会在今天合东北与山东地区流传？这和中国历史上的一次人口大迁徙有关“闯关东”，以及这次大迁徙所带来的文化认同。 今天我们就来学习古代人类的迁徙与区域文化的形成。（清朝前期禁止前往关东（山海关以东），前往关东要“闯”，1860年咸丰十年后解禁后，前往关东就合法了。但是闯关东一语沿用下来，是积习所致） 第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成 主旨立意：以交流与融合为核心立意 按照吴于廑先生的看法，人类历史上游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击：（亚欧大陆游牧世界和农耕世界的矛盾，爆发为暴力的形式，自古代起，直到公元13、14世纪，可以总括为游牧部族向农耕世界三次冲击的浪潮。） 东面，雅利安人冲入印度，有马有战车。而早于他们的印度河流域上的哈拉巴诸城邦，这时也是不知有马。哈拉巴的车是牛挽的车，显然不是战车。只有牛挽的车的哈拉巴人，抵御不了拥有马驾的车的雅利安人。在西面，另一支印欧种人，即最早一批的希腊人，冲入希腊半岛。文特里斯释读成功的迈锡尼线形文字乙，证明他们有马、有战车，后来他们进入爱琴海文明中心的克里特。这批最早南下的希腊人，在荷马史诗中也有反映。荷马史诗所追忆和歌颂的属于这个时代后期的英雄人物，就是驾着战车去打仗的。 农耕和游牧两大世界形成 从亚洲东端日本、朝鲜,经中国的黄河、长江流域，东南亚、南亚，到西亚和小亚细亚,再连结东南欧、东欧、中欧、西欧和隔海相望的不列颠岛,气候温润，宜于种植,形成一条长弧形的农耕世界。在农耕世界的北方,横亘一条水草丰满的草原地带，东起西伯利亚、蒙古草原,经中亚细亚、里海、咸海和高加索，直至欧洲黑海北岸和喀尔巴阡山麓,适合于饲养牲畜，形成一个大体与农耕世