01 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-2021-2022学年高一语文课后培优练（统编版必修下册）

01 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　 多维达标训练 文言基础知识+课内文言文阅读+对接高考 一、文言文基础知识 1.下列句中加点词语的解释有误的一项是(　　) A.以吾一日长乎尔　　　以:因为 B.摄乎大国之间 乎:在 C.方六七十,如五六十 如:如同 D.子路率尔而对曰 尔:……的样子 2.下列选项中没有通假字的一项是 (　　) A.鼓瑟希,铿尔　　　B.莫春者,春服既成 C.毋吾以也 D.宗庙之事,如会同 3.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是 (　　) 例句:风乎舞雩 A.曾皙后 B.比及三年,可使足民 C.比及三年,可使有勇,且知方也 D.赤也为之小,孰能为之大 4. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习, 对于宗庙祭祀之事,他说:“　　　　　　　　,　　　　　　　　。”  5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联,概述这一春游情景。 (1)第一副 上联:呼朋引伴踏春去 下联:　　　　　　　　　　  (2)第二副 上联:　　　　　　　  下联:童子六七沂水濯衣衣犹香 2、 课内文言文阅读 阅读下面的文字,完成6~10题。 　子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐。 　　子曰:“①以吾一日长(zhǎnɡ)乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’②如或知尔,则何以哉?” 　　子路率尔而对曰:“千乘(shènɡ)之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为( )之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 　　夫子哂(shěn)之。 　　“求!尔何如?” 　　对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 　　“赤!尔何如?” 　　对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”　 　　“点!尔何如?” 　　鼓瑟希,铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 　　子曰: ③ “何伤乎?亦各言其志也。” 　　曰:“莫(mù)春者,春服既成,冠(ɡuàn)者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú),咏而归。” 　　夫子喟(kuì)然叹曰:“吾与点也!” 　　三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 　　子曰:“亦各言其志也已矣。” 　　曰:“夫子何哂由也?” 　　曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” 　　“唯求则非邦也与?” 　　“安见方六七十如五六十而非邦也者?” 　　“唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.“侍坐”是在尊长近旁陪坐。“侍”字把孔子和弟子之间的身份、地位全交代清楚了。 B.先从自己谈起,把自己摆在了与学生平等的地位,打消学生的顾虑,为下面的提问做铺垫。 C.孔子一出场,就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象,体现出孔子因材施教的教风。 D.孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话,提出“如或知尔,则何以哉”的问题。 7.下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是 (　　) A.冉有先说“六七十”,转而改口“五六十”——优柔寡断,缺乏果决。 B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。 C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。 D.曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——放达洒脱,从容自得。 8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.宗庙之事:宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖先的场所；宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。 B.会同: 古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子。 C.端章甫:端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。在这里都用作动词,穿着礼服,戴着礼帽。 D.小相: 相，傧相的谦称。小相，古代诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①以吾一日长乎尔,毋吾以也。 译文:__________________________________________________________ ②如或知尔,则何以哉? 译文:______________________________________