第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-2021-2022学年高一语文链接教材精准变式练(统编版必修下册)

2022-02-07
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2022-2023
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.15 MB
发布时间 2022-02-07
更新时间 2023-04-09
作者 三人行原创语文工作室
品牌系列 -
审核时间 2022-02-07
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来源 学科网

内容正文:

第一课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 【典例】 阅读下面文字,完成小题。 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何知? 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。 “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 1.下列句子没有通假字的一项是( ) A.鼓瑟希,铿尔 B.莫春者,春服既成 C.冠者五六人 D.唯求则非邦也与 2.下列选项中与其他三个选项句式特点不同的一项是( ) A.不吾知也 B.毋吾以也 C.则何以哉 D.因之以饥馑 3.解释下列句子中加点的词语。 A.以吾一日长乎尔 B.非曰能之 C.吾与点也 D.是故哂之 4.下列说法正确的一项是( ) A.子路的志向是治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。“夫子哂之”,说明孔子并不赞同子路的志向,因而对其表示讥笑。 B.冉有的志向是治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,则要等待高明的君子了,他谨慎小心,谦虚退让,孔子对其志向非常地赞赏。 C.公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”,他谦恭有礼,娴于辞令。但孔子并不认为其志在小。 D.曾皙洒脱高雅、从容淡定。他只愿能在暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个成年人,带着六七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。孔子对此表示赞赏,因为孔子也向往那种与世无争的生活。 5.翻译下列句子。 (1)居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉? (2)千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。 【答案】 1.C 2.D 3.以:因为 能:胜任 与:赞许 是故:因此,所以 4.C 5.(1)平时你们就说,:“没有人了解我。”如果有人了解你们,那么你们将怎么做? (2)一个有一千辆兵车的国家,夹在几个大国的中间,(邻国)派军队来攻打它,饥荒接着战乱而来。 【解析】 1.本题考查对文言实词中通假字的理解能力。 A.“鼓瑟希,铿尔”句意为,(曾皙)弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声。“希”通“稀”。 B.“莫春者,春服既成”句意为,暮春时节,春天的衣服已经穿上了。“莫”通“暮”。 C.无通假。 D.“唯求则非邦也与”句意为,难道冉有讲的不是国家大事吗?“与”通“欤”。 故选C。 2.本题考查学生正确把握文言句式的能力。 A.“不吾知也”,否定句中代词作宾语,宾语前置,正常语序为“不知吾也”,可译为不了解我。 B.“毋吾以也”,否定句中代词作宾语,宾语前置,正常语序为“毋以吾也”,可译为不要因为我(年纪比你们大一点,就不说了)。 C.“则何以哉”,疑问句中疑问代词作宾语,宾语前置,正常语序为“则以何哉”,可译为那么(你们)打算做什么呢? D.“因之以饥馑”,状语后置句,正常语序为“以饥馑因之”,可译为饥荒接连加在这个大国上。 故选D。 3.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。 (1)“以吾一日长乎尔”,可译为不要因为我年龄比你们大。“以”,因为。 (2)“非曰能之”,可译为:不敢说我能胜任。 “能”,胜任。 (3)“吾与点也”,可译为:我赞许曾点啊。 “与”,赞许。 (4)“是故哂之”,可译为:因此我笑他。“是故”,因此,所以。 4.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。 A项,“‘夫子哂之’,说明孔子并不赞同子路的志向,因而对其表示讥笑”错误。由原文“为国以礼,其言不让,是故哂之”可知,“夫子哂之”,不是孔子不赞同子路的志向,更不是对其讥笑,是因为子路不谦让,但也没有否定他,所以一笑了之。 B项,“孔子对其志向非常地赞赏”错误。由原文“唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者”可知,孔子对冉有的志向并未表示非常赞赏,只是认同他的能力。 D项,“孔子对此表示赞赏,因为孔子也向往那种与世无争的生活”错误。由原文“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,

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