第1课 齐桓晋文之事-2021-2022学年高一语文链接教材精准变式练（统编版必修下册）

第一课 齐桓晋文之事 【典例】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐桓晋文之事（节选） 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 1．下面加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．仲尼之徒无道桓文之事者 道：述说，谈论 B．王若隐其无罪而就死地 隐：隐藏 C．独何与 独：偏偏，却 D．则王许之乎 许：认可 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．①吾力足以举百钧，而不足以举一羽 ②假舟楫者，非能水也，而绝江河 B．①无伤也，是乃仁术也 ②今其智乃反不能及 C．①我非爱其财而易之以羊也 ②不以物喜，不以己悲 D．①闻其声，不忍食其肉 ②其皆出于此乎 3．下列句子中“之”作为宾语前置标志的一项是（ ） A．莫之能御也 B．臣未之闻也 C．何厌之有 D．然而不王者，未之有也 4．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A．齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子用“臣未之闻也”巧妙地回避了这个问题，把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。 B．孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。 C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”的话表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心感到有所触动。 D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宜乎百姓之谓我爱也。 （2）百姓之不见保，为不用恩焉。 【答案】 1．B 2．A 3．C 4．C 5．（1）老百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 （2）老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B．隐：哀怜。句意：您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方。 故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．而：连词，表转折，却；连词，表转折，却。 B．乃：副词，相当于“是”；副词，竟然。 C．以：介词，用；介词，因为。 D．其：代词，它的；副词，表推测语气，大概。 故选A。 3．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．代词，它； B．代词，这件事； C．助词，宾语前置标志，正常语序是“有何厌”； D．代词，这样的事。 故选C。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“他人有心，予忖度之”的话并非孟子所说，原文是“《诗》云”。“夫子之谓也”意思是，（这话）说的就是您（这样的人）。 故选C。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）宜乎百姓之谓我爱也，主谓倒装句，“百姓之谓我爱也宜乎”；爱，吝啬。 （2）见，被、受；用恩，布施恩德。 参考译文： 齐宣王问（孟