精品解析：湖北省部分重点中学2013-2014学年高二上学期期中考试历史试题解析

湖北省部分重点中学2013-2014学年上学期高二期中考试历史试卷 第Ⅰ卷（选择题 共50分） 一、选择题。本大题共25小题，每小题2分，共计50分。 1.孟子对梁惠王说：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉亦。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出 A.是对孔子仁学思想的继承和发展 B.有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 C.客观反映了人民对安居乐业的渴望 D.站在平民立场，提出分给农民田宅的思想  2.右图为2012年中国第二届非物质文化遗产博览会会标，其设计理念和构思于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是 A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” B．“我无为而民自化，我好静而民自正” C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明” D.“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至 3.《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想 A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想 C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学 4. 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A.主张“罢黜百家，独尊儒术”    B.感叹人性本恶，呼唤王道    [来源:学.科.网] C.建议以礼入法，以礼入俗        D.认为民性本善，君权天授 5. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 A.为天地立心，为生民立命     B.道不行，百世无善治 C.存天理，灭人欲         D.致良知，愚夫愚妇与圣人同 6.北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有头活水 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 7.明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论 A．受西方启蒙思想影响 B．否定了君主制度 C．主张建立法治社会 D．强调对民意的尊重 8、有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”是 A．体现了新兴市民阶层的诉求 B．没有突破先秦儒家思想的范畴 C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大 9.图片中关羽在“刮骨疗毒”中，不可能出现的是 A.用“四诊法”号脉 B.使用了外科手术 C.查阅了《黄帝内经》 D.参考了《本草纲目》 10.在我国的一本古代典籍中阐述了一项天文学方面的重要思考：“当日之冲（日冲：古代天文学概念，指的是太阳、地球与月亮等其他星体成一直线的现象），光常不合者，蔽于地（大地，即今日所说的地球）也，是谓暗虚，在星则星微，遇月则食。”提出这一说法的是 A．张衡    B．祖冲之   C．僧一行   D．郭守敬 11. 诗歌是从原始歌谣中逐渐发展出的，下列哪部著作是中国成熟诗歌形成的重要标志 12. 苏轼说：“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”。这段话说明了 A．宋元时期文学艺术的全面繁荣 B．大唐盛世政治经济的繁荣 C．盛唐时期文学艺术的全面繁荣 D．唐朝是中国古代文学艺术的最高峰 13.下图说明 唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》 A．三教合流成为社会潮流 B．中外文明碰撞冲突不断加剧 C．艺术作品日益世俗化 D．外文明与中国传统文化相融 14．拉尔夫的《世界文明史》记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是 A．国家政策的影响 B．商品经济的发展 C．适应社会阶层需求 D．科考功名的需