第4课 唐朝的中外文化交流（教案）-2022-2023学年七年级历史下册同步高效课堂四件套(部编版)

七下第四课《唐朝的中外文化交流》教学设计 年 级 七年级级 科 目 历史 授课人 课型 新授 课题名称 第4课 唐朝的中外文化交流 课时 1节课 学习目标 1.掌握鉴真东渡传授佛经；唐与新罗的关系；玄奘西游取经等史实。 2.分析唐朝繁荣对日本产生的影响，总结出唐文化的世界意义。 3.认识唐代的强盛及其在国际上的地位，从而增强对中华族优秀文化传统的认同感。 重难点 内 容 重点 了解唐朝中外文化交流的史实 难点 唐朝时中外文化频繁交往的主要原因 教学活动及设计思路 教学环节 教学活动 设计思路 一、 导入新课 出示图片标语“山川异域，风月同天”和诗句《绣袈裟衣缘》。 介绍标语“山川异域，风月同天”，这是疫情期间日本捐献给我们的抗疫物资上的标语。这句话的含义是虽然我们所处的区域不同，山脉和河流不同，但是我们呼吸着同一片清风，仰望着同一轮明月，是地球村上的居民，是人类命运的共同体。其实这句诗出自唐朝时期一位日本官员长屋，他托当时的遣唐使给他远在中国的好朋友，一位扬州的僧人寄了一件袈裟，在袈裟上绣下了这句诗，诗歌的全文是“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。——《绣袈裟衣缘》”。而这位远在扬州的僧人收到这份礼物之后，随即开始了他东渡日本的旅程，历经磨难，虽九死其犹未悔。那么这位僧人是谁呢？当时的遣唐使又是由哪些人组成的呢？他们来到中国又带着什么使命呢？让我们一起学习本课《唐朝的中外文化交流》。 社会热点问题导入，激发孩子兴趣。 二、 课堂互动， 四、 传授新知 一、遣唐使 为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”。 引出随行来的遣唐使中的留学生和留学僧代表人物（阿倍仲麻吕和空海法师） 请学生起来分享下来搜集关于阿倍仲麻吕和空海法师的人物介绍。 师总结：来到唐朝的留学生和僧人有一个典型代表阿倍仲麻吕，他给自己起了一个中文名字叫晁衡，他在中国结识了很多优秀人士，因为阿倍仲麻吕在中日文化交流上所做的巨大贡献，所以在中国的西安和日本奈良都有关于他的纪念碑。 展示遣唐使来唐图和材料： 材料一　遣唐使由大使、副官、判官、录事等组成…… 多为通经史、长文艺的硕学之事， 甚至容貌、风采、动作、态度等也列为权衡条件…… 其下有造舶都将、译语、主神、医师、阴阳师、画师、史生、射手、船师、音乐长、玉生、锻生…… ——《日本遣唐使简史》池步洲 材料二 630年第一次遣使，最后一次在834年，前后共计19次。初期使团共200余人，乘船2艘。以后增加为4艘，人数增至500余人。 从材料的数据可以得到哪些信息？ 时间跨度长 派遣次数多 使团规模大 提出问题：日本为什么派遣如此多的遣唐使来唐朝？ 意义：他们把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本对日本社会的发展产生了深远的影响。 出示图片展示中日在服饰、文字、节日、建筑、货币、制度等方面的相似之处。 展示材料，回答问题。 材料一　他们仿照隋唐制度，改革了从中央到地方的官制，还仿隋唐科举制，采取通过考试的办法选官；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。 以上可见日本深受唐朝文化影响。当然唐与日本的交往也丰富了唐朝的经济文化生活。那时候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影响是高僧鉴真。 二：唐与新罗的关系 1．引导学生阅读教材，教师讲述：新罗派遣使节和留学生到唐朝的目的。 (学习中国文化。) 2．提出问题：学生讲述唐与新罗交往的概况。 答案提示：新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就。朝鲜的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行于民间。 三、玄奘西行 唐朝与日本交往密切，与天竺(印度)也有密切的交往。 出示玄奘像的幻灯片(右图)： 此图描绘的是玄奘从印度学成后归国的情景。玄奘身穿和尚服，胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系着小包袱。他左手拿经书，右手执拂尘(用来驱赶蚊蝇)，背上背着用竹子做的书箱。书箱顶上是遮阳避雨的伞，伞前垂下的线挂着一盏小油灯。 教师讲解：贞观初年，高僧玄奘西行前往天竺取经，不畏艰险，历经磨难，经过4年的长途跋涉到达天竺。他遍访天竺的名寺，研习佛法，曾在佛学最高学府那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。10多年后，玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。 同学们，听了上面的讲解。结合你们平时看到的《西游记》的原著、影视等作品。比较一下书中、影视作品中有关唐僧的描绘与你所