山东省威海市2021-2022学年高三上学期期末考试语文试题

三语文 本试卷共150分,考试时间150分钟。 注意事项: 答卷前,考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑 回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) )现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题 材料 中囯传统小康经济是建筑在小心侍候土地、尽力保持地力、使人们老是可以取资于地 面上培植的作物的基础上。任何一个到中国乡村里去观察的人,都很容易见到农民们怎样 把土里长出来的,经过了人类一度应用之后,很小心地重又回到土里去。人的生命并不从 掠夺地力中得来,而只是这有机循环的一环。甚至当生命离开了躯壳,这臭皮囊还得入 为安,在什么地方出生的,回到什么地方去 人和地在乡土社会中有着感情的联系,一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养 出来的精神。这种精神在那些依赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。海外的华侨可以劳 苦终日,一文一文地储蓄了寄回家乡,死后还要把棺材遙远地运回去安葬;那种万本归源 的办法是西洋人所不能了解的,在我们传统文化里却看得比什么都重要。我自己就有 老祖,中了举,派到云南去做官,受不住瘴气,死在任所。他的弟弟牺牲了自己的前途, 跋涉长途去运柩回吴江,经了妤几年,遇着各种困难,完成这在现代文化中认为毫无必要 的使命,但在我们家谱上却大书特书,认为是历代事业中最伟大的一课。这类事情所代表 的意义,可能是值得我们细加思索的。这象征着乡土联系的最高表现,而乡土联系却维持 着这自然的有机循环 从社会上说,取之于一乡的必须回之于一乡,这样,这个社会才能维持它的水准。乡 下人为孩子提名,最普通的是“阿根”,人也有根的,个人不过是根上长出的枝条。他的 茂盛来自这个根,他的使命也在加强这个根。这个根就是供给他生长资料、供给他教育文 化的社会,小至一家一村,大至一乡一国。唯有根固的枝叶才能茂盛,也只有枝叶茂盛的 根才能固。不论是人才还是物资,如果像采矿一样只取不回,经过一个时期这地方必定会 荒芜。取与回的循环可以很广,很复杂,但是却不能转不过来。循环越大,水准越高;但 是能维持任何水准,必须有个循环。采矿式的消耗,性质上是自杀的,自杀可以慢性,但 终必有枯竭的时限。一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。 (摘编自费孝通《损蚀冲洗下的乡土·落叶归根的社会有机循环》) 材料二 大半个世纪前,费孝通曾用“乡土中国”概括新中国成立之前基层传统社会的主要特 征,并精辟地指出“从基层上看,中国社会是乡土性的”。然而,昔日的“乡土中国”在 城镇化和工业文明的冲击下似乎离人们渐行渐远,如火如荼的城镇化进程背后是乡村社会 成片地、急剧地消失。国家统计数据显示,“十一五”期间我们平均每年减少7000多个 村委会,平均毎天约有20个行政村消失。纵观各国的城镇化进程,虽然农村的衰落乃至 终结是进入城市时代经历的普遍现象或规律,但像中国这样规模如此之大、速度如此之快 高三语文第1页(共8页) 影响如此之深的案例尚属罕见。 后乡土中国的去乡土性与近现代性实质上是相伴而生的,思想观念、行为方式的现代 化与城市化进一步弱化了农民对土地的情结。乡土社会里,以农为生的人,世代定居是常 态,迁移是变态。后乡土中国恰正在走向另一个极端。大量人口为寻求农业以外的谋生机 会而选择向城市流动,从而频繁地出入乡村。过去五年间,全国农民工数量以年均3.9% 的速度持续増加,外岀农民工占总量的比例基本保持在6%左右。这些规模庞大的群体“候 鸟式”往返于城乡之间,是造成后乡土中国高流动性的主要因素。此外,高流动性还表现 在农民在城镇化过程中的梯度选择上,返乡农民受家庭经济实力的限制往往会先从农村迁 移到乡镇,待经济进一步妤转再迁移到县城,甚至区域中心城市或省会城市,而原先的农 村宅基地则多半处于荒废状态。 (摘编自李迎成《后乡土中国一一审视城市时代农村发展的困境与转型》) 材料三 农业生产是农耕民族赖以生存的资本。从生活角度来观察农业生产行为,可以称之为 “农活”。在这一过程中,有人与动植物之间的情感交流,有创造性劳作中对生活真谛的 体悟。因此,农业劳动充满了一种“综合的人性”,其独特的教育作用有助于对“完整的 人”的设计与培养。然而,现代化的魔力、经济利益的驱使正挑战着祖辈固守的农耕传统 那些没有经济价值或低产的品种被迅速淘汰,如何利用新技术脱贫致富、增加产量是从事 生产的终极追求。为了达到这个目的,传统的农耕技术被摒弃,顺应动植物生长规律的农 耕制度被现代化工具和技术改写。大棚技术决定了农作物的生长环境和周期,嫁接技术让 小果实植物长出硕果,激素饲料缩短了家禽、家畜的出栏时间。这种生产方式的革新,改 变了农民的日常生活和价值观