四川省凉山州2021-2022学年高二上学期期末检测历史试题

一、选择题（本大题共 24 小题，每小题 2 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。） 1. 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方 面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是 A援“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” B援“齐物”；“逍遥” C援“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D援“天行有常”；“仁政” 2. 董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所 以明易姓，非继人，通以己受之于天也。”材料主要体现了董仲舒 A援“大一统”思想 B援 君权神授思想 C援 天人感应思想 D援“三纲五常”思想 3. 陆九渊认为：“虽然本心即理，心中之理本无少欠，但由于气禀物欲的遮蔽，需要用功夫洗涤刮 磨；人心有病，须是剥落，剥落得一番，即一番清明……须剥落得净尽方是。”其“剥落”的方式是 A援 向内探索 B援 格物致知 C援 向外探索 D援 内外探索 4.《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也……天子之子 不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄宗羲主张 A援 君臣关系平等 B援 恢复官僚政治 C援 限制君主权力 D援 改革选官制度 5. 顾炎武在《顾亭林诗文集中》说道：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反 正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳 之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”。这表明他 A援 倡导正心诚意 B援 否定传统儒学 C援 批判君主专制 D援 主张经世致用 6. 李约瑟在《中华文明科学史》中说:“中国之所以未能发展出现代的科技,问题不在中国传统的 思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万般皆下品,唯有读 书高’的社会文化。”对此理解正确的是 A. 儒家思想重人伦不重实用是中国现代科技落后的主要原因 B. 缺乏逻辑推论思维是中国未能发展出现代科技的主要原因 C. 思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 D. 科举、四民观念等使中国人轻视科技进而导致现代科技未能形成 高二历史试题卷 第 1 页（共 6 页） 第玉卷（选择题 共 48 分） 凉山州 2021—2022 学年度上期期末检测 高 二 历 史 试 题 注意事项：全卷共 8 页（试题卷 6 页，答题卷 2 页），考试时间为 90 分钟，满分 100 分；请将自己 的学校、姓名、考号写在答题卷密封线内，答题只能答在答题卷上，答题时用蓝黑墨水笔( 芯 )书 写。考试结束后，只将答题卷交回。 7. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾， 无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这 表明 A援 小说成为一种新的宗教传播载体 B援 市民阶层扩大推动世俗文化发展 C援 小说的兴起冲击了封建等级观念 D援 世俗文化整合了社会的价值观念 8. 1898 年，严复翻译的《天演论》一经出版，即让国人心理产生震憾性效应，以至一纸风行、洛阳 纸贵。物竞天择、优胜劣败等词，也成为当时人们的口头禅。这主要是因为该书内容 A援 揭示了自然界发展变化规律 B援 指导了维新变法运动的开展 C援 适应了当时救亡图存的需要 D援 宣传了天赋人权的思想主张 9. 近代学者王韬认定“中国为西土文教之先声”；李鸿章等人反复论证西方算术中的“借根方” 脱胎于中国“四元之学”；郑观应也以“西学中源说”力证西学乃中华古文化西传所成。材料折 射出 A援 学习西方阻力很大 B援 中西文化联系紧密 C援 中国人的盲目自大 D援 全面西化思潮出现 10. 据革命老人吴玉章回忆，1903 年他在日本曾读过宣传社会主义的书籍，“感到这种学说很新 鲜，不过那时候一面在学校紧张地学习，一面着重从事革命的实际活动，对这种学说也没有 进行深入的研究，就放过去了”。这反映了 A援 社会主义理论尚未成熟 B援 社会主义制度已成为青年追求目标 C援 中国革命理论已经形成 D援 先进理论付诸实践要适应时代要求 11. 1919 年 4 月，蔡元培说：“北大不但未提倡‘铲伦常’，而且大倡父子有亲，兄弟相连，夫妇有 别，朋友有信；言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈。”据此可知，蔡元培 A援 主张大力弘扬封建礼教 B援 仍受旧思想的严重束缚 C援 并未全盘否定传统文化 D援 发现西方文化存在缺陷 12. 周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过 长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志