课时作业（八）春秋战国时期的思想与汉代儒学-2022版高考历史艺术生总复习必备【名师大课堂】

课时作业(八)　春秋战国时期的思想与汉代儒学 1．(2021·湖南卷)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示： 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知，西周初年至春秋中叶(　　) A．天子权威不断强化　　　B．天道观持续衰落 C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 解析：选C。西周初年至春秋中叶是周天子权威由盛转衰，分封制从建立到崩溃的过程，所以，A错误；天道观，即关于世界本原的观点，因其围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开论辩，故称为天道观，因此B错误；本题强调的是天人关系中人文意识逐渐增强的结果，故C正确；题中没有体现出人性论，因此D错误。 2．(2020·山东卷)战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是(　　) A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准 C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具 解析：选D。从“无礼义，则上下乱”来看，孟子认为如果没有“礼义”，社会就会混乱；从“义者，君臣上下之事”来看，韩非子认为“义”是保障君臣有序的工具。从两人的论述可以看出，“义”的实质是维护社会安定、君臣等级秩序的工具，故D项正确。A项不符合材料时间信息“战国时期”，故A项错误；材料中所说的“义”属于国家统治层面的问题，不属于道德修养层面的问题，故B项错误；材料所说的“上下”指的是整个社会，不单指统治阶层，故C项错误。 3．(2019·北京卷)《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是(　　) A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒 C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》 解析：选C。C对：据材料可知，作为私学教材的《诗》《书》等儒家经典，至汉代位列官方认可的“六艺略”，这体现了儒家思想得到认可和推崇，联系史实可知，这是汉武帝独尊儒术所致。 A错：“百家争鸣”的局面不能解释汉代儒家经典地位的上升。 B错：与题干材料不符。 D错：与材料无关，材料所涉及史书为《汉书》。 4．(2018·北京卷)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点(　　) A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 解析：选C。孟子所说的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，表明其反对“以力假仁”的霸道，故A项排除；材料未体现“无为而治”思想，故B项排除；宗法制度在西周时期已较为完善，故D项排除；材料信息“以德行仁者王”体现了儒家强调用“仁”的思想进行教化的政治理念，故C项正确。 5．(2018·11浙江卷)马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是(　　) A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想 解析：选C。根据所学知识可知，法家主张奖励耕战、富国强兵，故C项正确。儒家主张德政，道家主张无为，墨家主张兼爱、非攻，与材料主旨无关，故排除A、B、D三项。 6．(2018·4浙江卷)先秦有思想家认为：“凡人国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了(　　) A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神 C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向 解析：选B。根据材料中“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等信息可知，材料反映的是墨家的思想，体现出下层民众注重实际功利的精神，故B项正确。民贵君轻属于孟子的民本思想，不符合题意，排除A项。克己复礼是孔子的主张，不符合题意，故C项错误。材料中未涉及精神自由，故D项错误。 7．(2017·11浙江卷)在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。其观点旨在表达(　　) A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争 C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知 解析：选C。“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”表明各学派各执己见，不能包容其他学派，与倡导独立思考精神不符，故A项错误。材料表明应该避免诸子百家各执一端，相互诘难的现象，因此，材料中并不提