内容正文:
哲学的基本问题与基本派别
思维和存在何者是本原
存在(唯物主义)
对物质概念理解不同
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
思维(唯心主义)
对意识概念理解不同
客观唯心主义
主观唯心主义
思维能否正
能
可知论
确认识存在
不能
不可知论
1.有两个人在沙滩上散步,海风吹过,一块石头从沙子中凸现出来,一人说:“多么神奇的石头!它一直在这,而我们今天才发现它。”另一个人说:“我们无数次走过这里,从没有看见它。其实它根本不在这儿,现在它在这儿了。”两人开始长久的争论,两人争论涉及( )
①哲学和具体科学关系的问题
②世界观与方法论相互关系的问题
③决定各种哲学基本性质和方向的问题
④人与世界相互关系中的首要问题
A.①③ B.①② C.②④ D.③④
2.新冠肺炎疫情肆虐之际,钟南山表示,此次的新冠肺炎病毒到底是怎么来的,目前还是不清楚,以前是不是早已存在我们也不知道,中间宿主应该不只有穿山甲一种,但病毒的来源人类肯定能查证清楚。从哲学的基本问题来看,这主要体现了( )
A.思维和存在的辩证关系问题
B.思维和存在何者是本原
C.哲学是世界观和方法论的统一
D.思维和存在有没有同一性
3.东汉哲学家王充认为:“人,物也;物,亦物也;物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”该观点的合理性在于( )
①有力地批判了有神论的错误
②揭示了物质世界的本质和一般规律
③坚持了唯物主义的根本方向
④只是猜测,在当时并没有科学依据
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.下列选项按照唯物主义三种基本形态演进顺序排序,正确的是( )
①存在就是被感知
②原子是世界的本原
③水是万物的始基
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.①→②→④ B.①→③→④
C.②→③→④ D.③→②→④
5.明代思想家王守仁给“物”下了个定义:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”这样,物就是一种意念,我想到了什么,什么就是物,不去想的东西,就是不存在的。下列观点所属的哲学派别与王守仁一致的是( )
①道生一,一生二,二生三,三生万物
②离却我的灵明,便没有天地鬼神万物
③理生万物,理主动静;未有此气,已有此理
④心是宇宙的本体,万物的主宰,安身立命的根据
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.下列选项中,体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是( )
①“心病终须心药医、解铃还须系铃人”与“天不变,道亦不变”
②“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
③“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“理在事先,理生万物”
④“道生一,一生二,二生三,三生万物”与“黄金无足色,白璧有微瑕”
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.习近平新时代中国特色社会主义思想,是新时代中国共产党的思想旗帜,是国家政治生活和社会生活的根本指针,是21世纪的马克思主义。据此,我们可以这样理解:习近平新时代中国特色社会主义思想( )
①是马克思主义中国化的最新理论成果
②是实现中华民族伟大复兴的行动指南
③是指明中国发展方向的“科学之科学”
④深刻地回答了怎样建设党的重大问题
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.对于马克思主义与大众化的关系,列宁作了经典的概括:“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化”。邓小平说:“我们讲了一辈子马克思主义,其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西,很朴实的道理。”这表明( )
①大众化是马克思主义理论鲜明的主题
②马克思主义理论是科学的、超阶级的
③马克思主义始终把人民立场作为根本立场
④实现大众化是马克思主义发展的本质要求
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案精析
1.D [材料中两人争论涉及的是唯物主义和唯心主义的区分,并未涉及哲学与具体科学、世界观与方法论的相互关系,故排除①②。]
2.D [哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,不是辩证关系问题,A错误。思维和存在何者是本原是哲学基本问题的一个方面,但材料没有体现,排除B。C说法正确但不是哲学的基本问题,排除。]
3.A [王充的观点认为人死不能为鬼,坚持了唯物主义的根本方向,有力地批判了有神论的错误,①③符合题意。]
4.D [唯物主义三种基本形态包括古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态,③是古代朴素唯物主义;近代形而上学唯物主义认为自然科学意义上的原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,②是近代形而上学唯物主义;④是辩