针对练3 早期政治制度的特点-2022高考历史二轮【微考点加餐练】（老高考版）

针对练3　早期政治制度的特点 1．商朝前期龟甲占卜所问，巨细靡遗，包括祭典、任免、征伐等大事公事，及疾病、生育等小事私事；而后期则仅及于祭祀、田猎征伐等例行公事大事。前期由贞人选卜问内容，宣布占卜结果；后期则由商王自选卜辞内容，甚至自己判断吉凶。这反映出商朝(　　) A．神权与王权共治的特点 B．封建迷信观念占统治地位 C．王权的地位在逐渐上升 D．神权与王权矛盾日益激化 2．白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是(　　) A．家国同构　　　　　　　B．神权统治 C．等级森严 D．中央集权 3．“九州”原指九个大型的地理人文区划，后来具体化为九个大型的行政区划。最早记载“九州”的《禹贡》虽托名为大禹所作，其中所记的不少地理状况都是战国时的现象。据此可知(　　) A．战国大量兴修水利 B．中国古代国家结构趋于严密 C．史上并无大禹其人 D．“九州”一词不早于战国时期 4．有学者分析殷墟出土的两件方鼎时指出：“来源不同的多类神兽融合成混合性的造型，取代了单一独特的崇拜对象，将不同地区的礼仪崇拜合并成共同信仰。”其意为(　　) A．中国的原始文化星罗棋布多姿多彩 B．各地接受商王族信仰形成同一崇拜 C．商朝已经形成统治地方的国家力量 D．蕴含着大一统的君主专制权力模式 5．《左传》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”春秋时期出现的“三不朽”说(　　) A．蕴含人文精神　　　　　　B．折射出礼崩乐坏 C．反对世卿世禄 D．属于无神论学说 针对练3　早期政治制度的特点 1．C　商朝前期事无巨细均由贞人占卜决定，表明王权在神权之下，但商朝后期仅例行公事大事占卜且商王甚至自己判断吉凶，表明王权的地位在逐渐上升，故选C项；商朝“后期则由商王自选卜辞内容，甚至自己判断吉凶”，排除A项；商朝处于奴隶社会时期，排除B项；根据材料无法得出“矛盾日益激化”，排除D项。 2．A　根据材料“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主”可知宗法分封制都具有权力继承的唯一性特点。结合所学知识可知，宗法分封制的意义是将国和家紧密结合在一起，由此可知宗法分封制度的主要特点是家国同构，故选A项；宗法分封制度和神权统治无直接的关系，排除B项；等级森严是分封制的特点，排除C项；中央集权制度在秦朝时确立，排除D项。 3．B　据材料“九个大型的地理人文区划，后来具体化为九个大型的行政区划”说明国家结构趋于严密，故选B项；据材料“行政区划”可知不是兴修水利，排除A项；材料“《禹贡》虽托名为大禹所作”只是说明《禹贡》并非大禹所作不是说明史上并无大禹其人，排除C项；材料“最早记载‘九州’”不代表“九州”一词没有产生，材料说明“九州”不晚于战国，排除D项。 4．C　殷墟是商都，材料中“来源不同的多类神兽融合成混合性的造型，取代了单一独特的崇拜对象，将不同地区的礼仪崇拜合并成共同信仰”反映了商代出现了文化融合的趋势，说明商朝在政治力量方面出现了整合的趋势，即已经形成统治地方的国家力量，故选C项；材料强调的是融合，而非多样，排除A项；“将不同地区的礼仪崇拜合并成共同信仰”，并不等于各地区接受了商王族的信仰，排除B项；大一统的君主专制权力模式出现是在秦朝，排除D项。 5．A　“三不朽”指立德、立功、立言，凝结着人生追求的恒久价值，蕴含人文精神，故选A项；礼崩乐坏指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，材料未涉及，排除B项；材料强调“三不朽”蕴含人文精神，看不出反对世卿世禄，排除C项；无神论指一种否认、不相信神明存在的信念，排除D项。 $