广东省佛山市2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题（图片版，无答案）

2021~2022学年上学期佛山市普通高中教学质量检测 高二语文试题2022年1月 本试卷共10页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B 铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘 贴处”。 2作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上对应题目后面的答案信息 点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域 内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。 不按以上要求作答无效 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料 残酷的倾向,似乎不是某一民族所特有的,它是像盲肠一样由原始时代遗留下来的劣根 性,还没有被文化洗刷净尽。小孩们大半欢喜虐害昆虫和其它小动物,踏死一堆蚂蚁,满不 在意。用生人做陪葬者或是祭典中的牺牲,似不仅限于野蛮民族。罗马人让人和兽相斗相杀, 西班牙人让牛和牛相斗相杀,作为一种娱乐来看……这类事实引起一部分哲学家,如中国的 苟子和英国的霍布斯,推演出“性恶”这样一个结论。 有些学者对于幸灾乐祸的心理,不以性恶为最终解释而另求原因。最早的学说是自觉安 全说。拉丁诗人卢克菜修说:“狂风在起波浪时,站在岸上看别人在苦难中挣扎,是一件愉 快的事。”卢克菜修以为使我们愉快的并非看见别人的灾祸,而是庆幸自己的安全。霍布斯 的学说也很类似。他以为别人痛苦而自己安全,就足见自己比别人高一层,心中有一种光荣 之感。苏格兰派哲学家如培恩(Bain)之流以为幸灾乐祸的心理基于权力欲。能给苦痛让别 人受,就足显出自己的权力。这几种学说都有一个公同点:就是都假定幸灾乐祸时有一种人 我比较,比较之后见出我比人安全,比别人高一层,比别人有权力,所以高兴。 这种比较也许是有的,但是比较的结果也可以发生与幸灾乐祸相反的念头。比如我们在 岸上看翻船,也可以忘却自己处在较幸运的地位,而假想自己在船上碰着那些危险的境遇, 心中是如何惶恐、焦急、绝望、悲痛。将己心比人心,人的痛苦就变成自己的痛苦。痛苦的 程度也许随人而异,而心中总不免有一点不安,一点感动和一点援助的动机。有生之物都有 一种同类情感。对于生命都想留恋和维护,凡遇到危害生命的事情都不免恻然感动,无论那 佛山市普通高中高二教学质量检测语文试卷共10页第1页 生命是否属于自己。 从此可知遇着旁人受苦难时,心中或是发生幸灾乐祸的心理,或是发生恻隐之心,全在 一念之差。一念向此,或一念向彼,都很自然,但在动念的关头,差以毫厘便谬以千里。念 头转向幸灾乐祸的一方面去,充类至尽,便欺诈凌虐,屠杀吞并,刀下不留情,睁眼看旁人 受苦不仲手援助,甚至落井下石,这样一来,世界便变成冤气弥漫、黑暗无人道的场所;念 头转向恻隐一方面去,充类至尽,则四海兄弟,一视同仁,守望相助,疾病相扶持,老有所 养,幼有所归,鳏寡孤独者亦可各得其所,这样一来,世界便变成一团和气、其乐融融的场 所。野蛮与文化,恶与善,祸与福,生存与死灭的歧路全在这一转念上面,所以这一转念是 不能苟且的。 这一转念关系如许重大,而转好转坏又全系在一个刀锋似的关头上,好转与坏转有同样 的自然而容易,所以古今中外大思想家和大宗教家,都紧握住这个关头。各派伦理思想尽管 在侧轻侧重上有差别,各派宗教尽管在信条仪式上互相悬殊,都着重一个基本德行。孔孟所 谓“仁”,释氏所谓“慈悲”,耶稣所谓“爱”,都全从人类固有的一点恻隐之心出发。他们 都看出在临到同类受苦受难的关头上,一着走错,全盘皆输,丢开那一点恻隐之心不去培养, 切道德都无基础,人类社会无法维持,而人也就丧失其所以为人的本性。这是人类智慧的 个极平凡而亦极伟大的发见,一切伦理思想,一切宗教,都基于这点发见。这也就是说, 恻隐之心是人类文化的泉源。 (摘编自朱光潜《谈恻隐之心》 材料 霍布斯忽略了这样一个事实:人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理,使 他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人,因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊 心,或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德;这一 点,就连对人类的美德大加贬抑的人也是不得不承认的,因此,我不怕任何人提出反对的意 见。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性,是最普遍的 和最有用的美德;人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了;它是那样地合乎自然,甚至 动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且