精品解析：2022届江苏省南京市、盐城市高三一模语文试题

学科网 组卷网 南京市盐城市2021-2022学年度高三年级第一次模拟考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔 锊试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角"条形码粘贴处“。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上； 如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作 答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近几年，我一边造房子一边教书，我对弟子们常说的有三句话“在作为一个建筑师之前.我首先是一 个文人。”“不要先想什么是重要的事情.而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。"“造房子，就 是造一个小世界。” 造园，一向是传统中国文人的事。关干造园，近两年我常从元代画家倪瓒的《容膝斋图》讲起，那是 一张典型山水画，上段远山.一片寒林.中段池水，倪氏总是留白的.近处几棵老树.树下有亭，极简的 四根柱子，很细，几乎没有什么重量，顶为茅草。这也是典型的中国园林格局，若视画的边界为围墙。近 处亭榭.居中为池，池前似石似树。但我谈的不是这个，我谈态度。《容膝斋图》的意思，就是如果人可以 生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖。如果说。造房子，就是造一个小世 界，那么我以为，这张画边界内的全部东西.就是园林这种建筑学的全部内容，而不是像西人的观点那样 造了房子，再配以所谓景观。换句话，建造一个世界，首先取决干人对这个世界的态度。在那幅画中，人 居的房子上的比倒是不大的.在中国传统文人的建筑学里，有比造房子更重要的事情。 面对世界的态度比掌握知识的多少更重要。这让我又想起童寯先生，我最记得住的是先生的一段话： 今天的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造。因为与情趣相比，建造技术要次要得多。 “情趣”，如此轻飘的一个词。却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣“因师法自然而起，“自 然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习中可能接近“自然“的要求，并因程度差别而分 第1页/共10页 可学科网 。组卷网 出“人格”。园林作为文人直接参与建造的生活世界，以某种哲学标准体现着中国人面对世界的态度。而文 人在这里起的作用，不仅是参与，更在干批判。在我看来，文征明为拙政园做的那一组图，至今仍镇刻在 园内长麻墙上，与拙政园的壮大宽阔，屋宇错杂精致相比，文征明笔下的拙政园只是些朴野的竹篱。茅舍 就是对拙政园文雅的批判。事实上，在中国园林的兴造史上，这种文士的批判从来就没有中断过，正是这 种批判，延续着这个传统的健康生命。 造园代表了一种和我们今天所热习的建筑学完全不同的一种建筑学，是特别本土，也是特别精神性的 一种建筑活动。在这个文化方向逃失的年代.不确定的东西最难把握。造园的艰难之处就在干它是活的。 童寯先生1937年写道，他去访风，所绘平面图，并非精确测量，不过约略尺寸.盖园林排挡，不拘法式， 全重主观。而富有生机弹性，非必衡以绳墨。造园所代表的这种不拘泥绳墨的活的文化，是要靠人，靠学 养，实验和识悟来传的。某种意义上，人在园在，人亡园废。园在我心里，不只是指文人园，更是指今日 中国人的家园景象。主张讨论造园，就是在寻找返回家园之路。重建文化自信与本土的价值判断，以我们 这代人的学养，多少有点勉力为之，但这种安静而需坚持不懈的事，一定要有人去做.人会因造园而被重 新打造的。 (摘编自王澍《造园与造人》.有删改) 材料二： 清末顾云干同治八年(1869年)所著《益山志》说.江宁随园是“天下所称名园者也”。随园乃清初袁 枚所经营。袁枚，字子中，号简斋。袁枚在江宁县任内，购得南京隋织造园.加以改建。他在所著《随园 记》中，说“康熙时.织造隋公，当小仓山之北巅构堂皇，缭垣牖，…号日隋园.因其姓也。后三十年 余宰江宁.园倾且颓弛.其室为酒肆.问其值.日三百金。购以月俸.随其高为置江楼随其下为置溪 亭，或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠.就势取景而莫之天阏者.故仍名日随园，同其音，异 其义"。随园由乾隆十四年(1749年)开始经营。园居第四年，子中在《随园后记》中说.锄除恶草，修 剪枝条，顺乎我的心意去做.不会有人妨碍我，哪像我往时仰上级衙门鼻息.等待大官作决定啊？子才绝 意仕进，聚书论文，就从此开始。 园中四时皆花，益以虫鸟之音、雨雪之景.因之游人不断，盛时年游