内容正文:
第三单元 西方近代早期的改革 单元检测卷
一、选择题(共20小题)
1.英国哲学家指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是( )
A. “每个人都是自己的牧师”
B. “当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”
C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的希望赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
2.有关加尔文宗教改革中“选民”的说法不正确的是( )
A. 是“先定论”的内容之一
B. 人在出生之前,上帝就先定了他是应该沉沦的“选民”
C. “选民”获得上帝赐予的智慧
D. “选民”注定会发财致富
3.马丁·路德和加尔文等人敢于挑战教皇权威进行宗教改革,这些活动对欧洲历史发展的突出影响是( )
A. 确立了新教在欧洲的思想统治地位
B. 促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解
C. 推动了启蒙运动的兴起和发展
D. 打破了天主教会对人们思想的控制,促进了思想解放
4.下列对14~16世纪西欧社会状况的表述,不正确的是( )
A. 欧洲宗教“异端”运动高涨
B. 封建生产方式开始瓦解
C. 天主教会对西欧的控制受到挑战
D. 启蒙运动在法国达到高潮
5.马丁·路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德这一主张的意义在于( )
A. 否定了天主教会的作用及其神学权威
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
6.马丁·路德发表“九十五条论纲”的直接原因是( )
A. 教皇派人到德意志兜售赎罪券
B. 德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展
C. 教会在德意志大肆搜刮财富
D. 马丁·路德受人文主义的影响
7.“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。”马丁·路德这段话旨在( )
A. 否定神的重要性
B. 肯定信仰的权威
C. 抨击专制制度
D. 强调“道”的重要性
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