第2单元 7　兼爱（课件）-2021-2022学年新教材高中语文选择性必修上册【导与练】高中同步全程学习（统编版）

学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b zxxk. com 您身边的互联网+教辅专家 文自对译·通文意 圣人以治天下为 事①者也,必知 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人,必须知道 之所自起,焉@能 不知乱 以啷里产生,于是才能对它进行治理;如果不知道混乱 所自起,则不能 治,譬之如 啣里产生,就不能进行治理。这就好像医生治疗病人 之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之 的疾病一样,必须知道疾病产生的根源,于是才能进行医治, 不知疾之所自起,则弗能攻。治 如果不知道疾病产生的根源,就不能治疗,治理天下混乱 何独不然?必知乱之所自起,焉能 尝不是这样呢?必须知道混乱产生的根源,于是才能 乱之所自起,则弗能治。 进行治理,如果不知道混乱产生的根源,就不能治理。 ①以治天下为事:把治理天下作为(自己¨ 的)事务。②焉:于是。③攻:治疗 圣人以治天下为 事者也,不可不察乱 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人,不可不考察混乱 之所自起,当 乱何自起?起 不 生的根源。尝试考察混乱从啷里产生?起源于人与人不 相爱 子之不孝君父,所谓乱也。子自爱, 相爱。臣与子不孝敏君和父,就是所谓混乱。儿子爱自己 不爱父,故亏@父而 自利;弟自爱,不 而不爱父亲,因此使父亲受损失以自利:弟弟爱自己而不 爱兄,故亏兄而自利:臣自爱,不爱君, 爱兄长,因此使兄长受损失以自利:臣下爱自己而不爱君上 故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之 因此使君上受损失以自利,这就是所谓的混乱。即使父亲 不慈④子兄之不慈弟,君之不慈臣此亦 不慈爱儿子兄长不暮爱弟弟,君上不慈爱臣下,这也是 天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故 天下所谓的混乱。父亲爱自已而不爱儿子,因此使儿子受损失 而自利:兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利; 以自利:兄长爱自己而不爱弟弟,因此使弟弟受损失以自利 爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是 君上爱自己而不爱臣下,因此使臣下受提失以自利,这是为什 也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼③ 么昵?都是起源于不相爱。即使在天下偷窃和劫夺财物 亦然。盗爱其室,不爱异室,故 的人也是这样,小偷只爱自己的家,不爱别人的家,所以 独家授权侵权必究 学科网书坻一 品牌书店·知名教辅·正版资源 b ZxXk. com 您身边的互联网+教辅专家 取人的 室以利其室;颗爱其身,不爱人,故 家以利自己的家:强盗只爱自身,不爱别人,所以 以利其 也?皆起不相爱 残害别人以利自身。这是为什么呢?都是起源于不相爱。 虽至大夫之相乱家⑦、诸侯之相攻国者,亦然。 即使大夫相互侵害封地、诸侯相互攻伐封国也是这样, 大夫各爱其家,不爱异家,故乱 夫各自爱他自己的封地,不爱别人的封地所以损害别人 家以利其家;诸侯各爱其国,不 的封地以利他自己的封地;诸侯各自爱他自己的国家不 爱异国,故攻异国以利其 爱别人的国家,所以侵略别人的国家以利他自己的国家。 天下之乱物④具此⊙面已矣:①当:同“尝”尝试。(2亏 氏下纷乱之事,全都在这里 使受损失。③使:即使 ④慈:慈爱。⑤盗贼:偷窃和劫夺财物的人。⑥室:家。⑦家:卿大夫 的封地。⑧乱物:纷乱之事。⑨具此:全都在这里。具,完备、齐全。 起?皆起 不相爱 细察这些从哪里产生的呢?都記源于互相不爱, 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝 假如让天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己,还能有不孝 者乎?视父兄与君 其身,恶施①不 的吗?看待父亲兄长及君上像看待自己一样,怎么实行不 ?犹有不慈者乎?视弟子与臣若 孝的事情呢?还有不慈爱的粤?看待弟弟、儿子及臣子像 ?故不孝不慈 看待自己一样怎 不慈爱的事情呢?因此不孝敬不暮爱 2 犹有盗赅乎?视人之室若其 就没有了。还有偷窃和劫夺财掬的人吗?看待别人的家像自己 窃?视人身若其 谁 的家一样,谁还盗窃?看待别人就像看待自己一样,谁还 城? 故盗顺有 犹有大夫 劫夺财物?所以偷窃和劫夺财物的人就没有了。还有大夫 之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视 冢 间相互侵害封地、诸侯间相互攻伐的?看待别人的封地 若其家 谁乱?视国 就像看待自己的封地一样,谁还侵害?看待别人的国家就像 其 大夫之相乱家 看待自己的国家一样,谁还攻伐 大夫相互侵害封地、 诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱 诸侯相互攻伐封国的事就没有了。假使天下的人都相亲相爱, 独家授权侵权必究 学科网书坻一 品牌书店·知名教辅·正版资源 b ZxXk. com 您身边的互联网+教辅专家 国与国不相攻 电 与家不相乱 国家与国家之同互相不再攻伐 与封地之同不再侵害 盗无有,君臣父子皆能孝慈,若此 没有了强盗与贼寇,君臣父子之间都能孝敬慈爱.像这样 天下治 ①恶施:怎么实行。恶,相当于“何” 就治理好 “怎么。②亡:同“无”。③有:同“又”。 故圣人 以治天下为事者 所以圣人既然