黑龙江省望奎县第一中学2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题

望奎县第一中学2021-2022学年度上学期高二月考 语文试题 满分:150分考试时间:150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 村料一: 传统观念认为,中华民族精神往往来自史书和思想著作。但是,纵观中国古代文化,我们不能忽视 古典文学也在始终记录着民族的心路历程。邓绍基先生说:“古典文学作品表现的爱国思想等种种民族 精神,其源头大抵来自古老的、有着深沉积淀的政治思想和道德观念。但就实际影响和效果而言,古典 文学在民族精神的建构方面起着那些政治家、思想家的著作或言论集所不能代替的伟大作用。” 唐代边塞诗人对边塞战争价值取向的评判最终取决于一种文化追求。这种文化一方面来自历史,一 方面来自现实。来自现实的主要是唐代精神,这种精神塑造了诗人视野宽广、胸怀开放、胆气豪壮的恢 宏气度和蓬物朝气。来自历史的主要指汉代精神,尤其是汉代的军伍精神,例如,班超投笔从建功立 业,李广威震边塞爱护士卒,窦宪抗击强歆物石纪功,霍去病先国后家无私奉献,马接为国献身一身正 气……这些英名和事迹载于史书中,但一经唐代诗人写进诗歌,便和唐代精神结合而形成了一种文化 其影响力对中华民族精神的建构起到了非常重要的作用。例如,汉代傅介子计斩接兰在《汉书》中的记 载颇为精彩,而在唐代边塞诗中,“计斩楼兰”的典故成了戍边将士杀敌立功报国的代名词,光大了汉 代傅介子的精神。王昌龄:“黄沙百战穿金甲,不破機兰终不还。”李白:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。” 张仲素:“功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。”读读这些诗句,就会明白唐边塞诗人是怎样在时代精 神的感召下将汉代军伍精神提升为一种文化的。霍去病的名言“匈奴未灭,无以家为”,在唐代边塞诗 中被反复高唱,可以说,霍去病的道德情操和精神境界是通过唐代边塞诗定型、传播并发扬光大的。 唐代边塞诗在吸纳了汉代军武精神之后,形成了融合汉唐文化精粹的新的文化,这种文化的精神内 涵主要包括:在国家和民族遇到危难的时刻,要听从时代的召唤,和时代同呼吸、共命运,始终和时代 同步;个人的穷达哀乐微不足道,国家利益和民族兴亡重于千的。诸如投笔从戎、先国后家、奔赴战场、 保卫边疆、慷慨激昂、大义凛然、视死如归等体现出来的汉唐文化精神,则对后世产生了巨大和潜移默 化的影响。 (取材于任文京《唐代边塞诗的文化阐释》) 材料二 北宋边塞诗征引典故十分广泛,诸典之中,契合边事的英雄人物,折冲樽俎的制敌方略,皆信手拈 来,妙入诗歌 荆轲只身赴秦的侠义精神受到宋人敬重。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”兼有送别之悲与 刺秦之壮,引发了北宋边塞诗的隔代回响,在送人使北、送人成边诗中寄托慷慨,悲悯英雄。出使西域 的班超亦备受推崇,原因有三:一是投笔从戎、效力疆场的人生选择,二是不畏艰险、万里出使的外交 推进,三是威震远域、万里封侯的价值实现。落实到边塞诗创作,则题旨有差:一是借英雄自我审视, 如司马光“惭非班定远,弃笔取封侯”;二是抒发失意郁结,如王令“若使班超终把笔,由来何路取封 侯”;三是戲励他人建功立业,如孔平仲“古今将相皆无种,好取班超万里侯”。与众人稍异,苏轼《 鬼章二十韵》虽以“边帅汉班超”肯定边功,却更主张“奇功勿再要”,叮嘱慎用武力。 伏波将军+马援平南有功,亦为宋人所重。最推崇马援南治边略的当属刘散《伏波》,惜其身死蒙 冤,歌其壮心不表,注目禁卒驻成艰辛,想马援平边之难,诗人遂以“将军马伏波”“频献凯旋歌 追念英雄,新愿和平。除却刘敞,曾巩“捷如马援不得志”,郭样正“借令伏波在,缩手定叹息”,上 述伏波颂歌,均胸怀边事,追念英雄,有务实之征。 北宋边塞诗用典,并不限于怀想英雄,亦在从容不迫与事半功倍的“折冲樽俎”中寄托理想,并在 边塞诗中表达对“折冲千里”价值的认同。这种认识已经超越了“封候”的外在形式,充分体现了宋人 以政治理性、务实精神去治边理政的美好理想,外化于诗学方面则表现为对折冲樽俎的推崇与追求。 (取材于丁沂璐《北宋边塞诗的资书用典》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.“计新楼兰”的典故在王昌龄、李白等人诗句中所表现的军武精神,感召唐边塞诗人将汉代军武精神 提升为一种时代文化 B.北宋边塞诗十分广泛地征引有关契合边事的英雄人物、折冲樽俎的制敌方略方面的典故,往往以信手 括来的方式妙入诗歌。 C.汉代精神的核心是汉代军武精神,但其所表现出的道德情操和精神境界则只有通过唐代边塞诗定型和 传播而得到发扬光大。 D.北宋边塞诗以“折冲樽俎”的典故寄托理想,借此表达出的特定价值认识充分体现了宋人治理边政的 政治理性和务实精神。 2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()(3分) A.邓绍基先生的见解,可以被视为两则材料引述古典文学作品中英雄人物