第02练 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展-2022年【寒假分层作业】高一历史(统编版纲要上)

2022-01-05
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内容正文:

第02练 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 一、北魏孝文帝改革(5世纪后期) 1.内容: (1)前期: ①整顿吏治:484年,颁行俸禄制度; ②均田制:485年,颁布均田令,实行租调制。 ③三长制:管理户籍,征发赋税 (2)后期: ①政治:将都城从平城迁到洛阳; ②文化:以汉族服饰取代鲜卑服饰;朝中禁鲜卑语,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓;将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门,并鼓励他们与汉族高门士族通婚。 2.影响:顺应了北方民族交往交融的历史趋势,大大缓解了民族矛盾,促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 从历史解释角度认识民族融合:民族交融的过程实际上是一个民族互相学习的过程;民族交融有利于中华民族共同体的形成与发展,从民族交融的过程中可以看到,各民族人民对于整个中华文明的发展都作出了重要贡献。 从论丛史出角度认识北魏孝文帝改革的意义: (1)北方社会经济有了明显发展:农业生产工具得到改进,兴修水利、开垦荒地,粮食产量增加,畜牧业得到发展。手工产业生产日益活跃,商业发展也日趋繁荣。 (2)政权封建化加速:迁都洛阳以后,鲜卑统治者接受了汉族文化与制度,大大加速了北魏政权的封建化进程,对北魏政治社会生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。 (3)促进了民族交往交流交融:北魏孝文帝改革不仅缓解了民族矛盾,巩固了封建统治,促进了民族大交融,为结束长期分裂局面,重新走向国家统一奠定了基础。 二、选官制度 1.先秦:“世卿世禄制”(世袭制) 2.秦国(含秦朝):军功授爵 3.汉朝:察举制 4.九品中正制(继承了两汉乡里评议人物的传统,又将评议权收归中央,在一定时期内加强了中央集权) 曹魏时,创立九品中正制,选官标准从初创时期的家世、道德和才能并重,后演变为西晋时期主要看重家世,逐渐成为维护士族特权的工具。随着士族的没落,这一制度无法继续。 5.科举制 (1)形成与发展 隋朝:隋文帝时,废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员。 隋炀帝始建进士科,科举制度形成。 唐朝:唐太宗增加了考试科目,以进士和明经两科为主; 武则天扩大科举取士的人数,首创了武举和殿试; 唐玄宗任用高官主持考试,提高了科举考试的地位。 (2) 影响: 积极:科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参加政权,扩大了统治的基础,提高了官员的文化素质;选拔人才和任命官吏权力收归中央,加强了中央集权。科举制使官员选拔变得更加公开和公平,中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善。促进了古代教育的发展,有益于社会形成重学的风尚。促进文学的繁荣。被西方国家借鉴,对西方文官制度形成产生积极影响。 消极:明清时期发展为八股取士,忽视实用性学问,禁锢了思想,不利于科技发展;阻碍了近代知识分子开眼看世界,是中国近代落后于世界发展大势的文化因素之一。 (3)废除:科举制度在我国封建社会延续了1300多年,直到清朝末年(1905年)才被废除。 从论从史出的角度认识科举制的特点和影响: (1)科举制的特点 ①标准的客观性:以学识和考试成绩作为标准选拔人才 ②方式的公平性:以严格的考试作为选官方式 ③范围的广泛性:不论贫富贵贱,皆可参加考试 ④时间的延续性:从隋朝开始,到1905年被正式废除 (2)科举制的影响 积极影响: ①扩大了统治基础,使有才学的人能够由此参政,促进了社会阶层的流动,具有公开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值理念; ②以儒学学说为主要考试内容,推动儒家思想和文化的传承与发展; ③强化了中央集权,增强了民族凝聚力,巩固了封建国家和社会的稳定,早在唐朝时其选才方法被东亚其他国家所效仿,并成为这些国家政治制度的重要组成部分,还被西方国家所吸收,后被改造成近现代文官考试制度。 消极影响: ①在选拔人才方面,过于侧重才学标准,忽视了对品德的考察,造成了一些官员道德素质低下; ②直接促进了官本位社会观的发展,“学而优则仕”思想影响着当今社会; ③强化了儒学的正统地位,禁锢了人们的思想; ④抑制了新知识新学科的渗透和发展,阻碍了科学技术的进步 三、赋税制度 1.魏晋时期:实行租调制,按户征收粮和绢帛。 北魏孝文帝改革,颁布均田令,规定一夫一妇每年的纳粟为租,纳帛或布为调,受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。 2.唐初:租庸调制 (1)内容:将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外,男子不去服役的可以纳绢或布代役,称为庸。 (2)影响:以庸代役保证农民有较为充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障。农民负担相对减轻,有利于社会经济稳定发展。 3.唐中后期:两税法 (1)背景(原因): 户籍制度荒废;土地买卖和兼并盛行,均田制逐渐瓦解,贫富分化加剧;租庸调制不能适应社会

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