黑龙江省哈尔滨市第六中学2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题

高二语文试题 第 页 共 5 页1 哈尔滨市第六中学校 2020 级上学期期末考试 高二语文试题 一、课内基础知识（本题共 10 小题，10 分） 1.下列各句中，对加点词的解释，不正确的一项是（） A.秦孝公据崤函之固． 固：险固的地势 B.遣从事以一少牢告．庙 告：祭告 C.以其弟子兰为．令尹 为：是 D.张胜闻之，恐前语发． 发：泄露 2.下列句子中，对加点词的解释全部正确的一项是（ ） ①方其系．燕父子以组 系：绳索 ②顷襄王怒而迁．之 迁：贬谪 ③单于益．骄 益：逐渐 ④赵奢之伦制．其兵 制：统率 ⑤因厚赂．单于 赂：贿赂 ⑥抑本．其成败之迹 本：根本 A.①③⑤ B.②③④ C.②④⑤ D.①③⑥ 3.下列句子中，没有通假字的一项是（ ） A.设诡辩于怀王之宠姬郑袖 B.尊贤而重士，约从离衡 C.因泣下霑衿，与武决去 D.武卧啮雪，与旃毛并咽之 4.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A.秦无亡．矢遗镞之费 武父子亡．功德 B.蒙．故业，因遗策 幸蒙．其赏赐 C.每一令出，平伐．其功 （项羽）自矜功伐． D.因．利乘便 欲因．此时降武 5.下列各句中的加点词语，意思与现代汉语相近的一项是（ ） A.《国风》好色．．而不淫 B.武等实在．． C.则遣从事．．以一少牢告庙 D.北收要害．．之郡 6.对下列各句中加点词活用现象判断有误的一项是（ ） A.且夫天下非小弱．．也 形容词作动词 B.空以身膏．草野 名词使动用法 C.函．梁君臣之首 名词作状语 D.谗谄．．之蔽明也 动词作名词 7.下列句子句式与其他三项不相同的一项是（ ） A.见犯乃死，重负国 B.一夫作难而七庙隳 C.其行廉，故死而不容 D.九国之师，逡巡而不敢进 8.对下列各句中加点词活用现象分组正确的一项是（） ①杖．汉节牧羊 ②屈．节辱．命 ③蝉．蜕于浊秽 ④却．匈奴七百余里 ⑤孺卿从祠．河东后土 ⑥因利．趁便． ⑦赢粮而景．从 ⑧方正．．之不容也 ⑨履．至尊而制六合 ⑩负而前．驱 A.①⑤/②④⑩/③⑦⑨/⑥⑧ B.①⑤⑨/②④/③⑦⑩/⑥⑧ C.①⑤/②④/③⑦⑩/⑥⑧⑨ D.①⑤⑨/②④/③⑧⑩/⑥⑦ 9.下列句子句式与例句不相同的一项是（ ） 例句：明道德之广崇 A.夫祸患常积于忽微 B.铸以为金人十二 C.人又谁能以身之察察 D.送匈奴使留在汉者 10.下列相关文学文化常识的解说,不正确的一项是（ ） A.《史记》是中国第一部纪传体断代史，分本纪、世家、列传、书、表五种体裁。 B.《荆轲刺秦王》中“既祖，取道”中的“祖”是指临行祭路神，引申为饯行和送别。 C.《新五代史》是二十四史之一，二十四史前四史是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。 D.《过秦论》中秦所处的雍州为九州之一，另有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁八州。 二、论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 11-13 题。 儒家强调“仁”，这个字在许慎的《说文解字》中被训为“仁从人从二，于义训亲”。这提示 了儒家思想的一个重要内涵，即社会性和群体性。李泽厚先生认为，“‘仁’这一要素对个体提出 了社会性的义务和要求，它把人与人的社会关系和社会交往作为人性的本质和‘仁’的重要标准”。 因此，儒家从一开始就不将目光单纯地投射到人的自身修养，而更强调对于家庭乃至整个社会的义 务承担，儒家个人价值的最高表现始终都是兼济天下，自我修养只是为兼济天下所做的准备，也就 是所谓的内圣外王之道。但同时，儒家又敏锐地体察到了人性的软弱与自私，因此，儒家不同于墨 家的兼爱，而强调有差别的爱，不同于墨家的平等观念而强调秩序。这个秩序就是以亲亲为基础， 以孝悌为纽带的具有等级差别的秩序，即“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”，形成了一个由 远及近，以家庭伦理为基础，以己为中心的人际关系网。 不同于儒家着眼于社会性和群体性，道家更追求一种封闭性和稳定性，即所谓的“小国寡民…… 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的类似于桃花源般的境界。在这种思想影响下，老 子着眼于人的固定性与封闭性，既不赞许人的迁徙与流动，也不赞同人与外界有过多的交流，希望 人在一个相对封闭的时空格局中得到自然中的满足。此外，区别于儒家将人置于社会，道家更强调 将人看作一个独立的具有个人价值的生命个体。 儒家与道家一主外，一主内；一个强调群体性，一个强调个人性。看似截然不同的两种社会建 构，在中国长期的乡土社会中实现了奇迹般的协调，共同影响了古老中国乡村的社会形态。一方面， 由于儒家对群体性的强调，中国实际上是一个重视关系、交情与伦常的社会，即所谓的人情社会与 血缘社会。同时，由于儒家强调有分别的爱，因此中国乡土社会格局也是以个人为中心的、仿佛“同 心圆波纹”似的“差等格局”。值得注意的是，费孝通