精品解析:福建省厦门市一中2021-2022学年高一12月月考语文试题

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精品解析文字版答案
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2021-12-30
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2021-2022
地区(省份) 福建省
地区(市) 厦门市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 116 KB
发布时间 2021-12-30
更新时间 2026-01-05
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2021-12-30
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来源 学科网

内容正文:

可学科网 型组卷网 福建省厦门第一中学2021-2022学年度 第一学期12月考高一年语文试卷 命题教师:王璘、韩莹、赵文丽、姜博 2021.12 一、基础知识(30分) (一)名篇名句默写(本题共1小题,12分) 1,补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼主张要从不同的角度看问题,在《赤壁赋》中,苏轼用“ ”一句明 确地从变化的角度表达了世间万物所具有的特点。 (2)苏轼《赤壁赋》中,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中, 有意把脚步放慢的句子是:“ (3)在姚菲的《登泰山记》中,“ 两句与杜 甫的“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙,写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂,都 似弯腰俯首,显得矮小的特点。 (4)在《登泰山记》中,“ ”两句写出了在 泰山顶上看到太阳将出时景色,色彩绚烂,奇幻无比,为下文写日出的壮观景色作了衬托。 (5)李清照的《声声慢》中,“ ”引得词人黯然神伤,词人以花自喻,对花 自怜,渲染了忧愁苦闷的愁绪。 (6)李白《梦游天姥吟留别》中,描写电闪雷鸣后,诗人看见“ ”,然后就进入了光辉斑潮的神仙世界。 (7)崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”写出了物是人非之感:李煜《虞美人》 中的“ ”也写出了这样的感受,并由此勾起 作者无限的亡国伤感之情。 (二)选择题(本题共2小题,6分) 2下列对文章的理解和分析,不正确的一项是() A毛泽东的《反对党八股》在剖析党八股的每条“罪状”时,一般按照摆现象、论危害、挖根源、提方法 的思路来论述,有破有立,令人信服。 B.鲁迅的《拿来主义》妙用比喻,把深奥的道理说得通俗易懂,如以“鱼翅”比喻文化中的精华部分,以 “鸦片”比喻文化中必须舍弃的糟湘粕。 C.《故都的秋》中秋的“清”“静”“悲凉”是郁达夫传统文人心境的自然流露,对破屋、槐树落蕊等寻 第1页/共10页 可学科网 。组卷网 常景物的描写,表现了独特的审美体验。 D.姚鼐的《登泰山记》叙述了作者和友人冬日登泰山的经过,描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的 雄奇景象,文字素朴雅正、生动形象。 3.下列对《乡土中国》内容理解,不正确的一项是() A.礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束而自动形成的,而是由人们主动遵循于礼而形成的,乡土社 会中有成规存在,依靠传统的力量维持。 B.乡土社会的地方官用教化米维持礼治秩序,乡村里所谓的调解其实也是一种教育过程,注重礼的自觉, 反感法的干预,因而产生“无讼”现象。 C.血缘社会交易人情,商业则是在血缘之外发展起来的。地缘是从商业里发展出来的社会关系,是身份社 会的基础,而血缘则是契约社会的基础 D.乡土社会表面上承认长老统治沿袭下来的传统,实质里根据社会变迁的需要改变其内容,用“注释”方 式适当歪曲其原意,此所谓“名实的分离”。 (三)填空题(本题共3小题,12分) 4.解释下列句中加点词的意思。 (1)不知东方之既自 (2)倚歌而和之 (3)正襟危坐而问客曰 (4)而卒莫消长也 (5)而半山居雾若带然 (6)自京师乘风雪 5.按词类活用情况,对下列句子中加点字进行归类(填序号)。 ①非能水也②汶水西流③明烛天南 ④侣鱼虾而友麋鹿 ⑤而耻学于师⑥顺流而东也⑦崖限当道者⑧君子博学而日参省乎已 (1)名词作状语: (2)意动用法: (3)名词做动词: 6.按句式特征,对下列句子进行归类(填序号)。 ①而今安在战②此东海也 ③何为其然也 ④是造物者之无尽藏也 ⑤而又何羡乎⑥崖限当道者⑦凌万顷之茫然⑧当其南北分者,古长城也 (1)判断句: (2)宾语前置句: (3)定语后置句: 二、现代文阅读(25分) (一)现代文阅读I(本题共2小题,9分) 第2页/共10页 命学科网 空组卷四 阅读下面的文字,完成各题。 (-) 传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务,社会的任务是在 满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作,并且采取有效技术,向环境获取资源。这 套方法并不是由每个人自行设计,或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力,上一代所试验出 来有效的结果,可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说,在他出 生之前,已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享 受满足需要的愉快。 (二) 文化和政治的区别就在这里:几是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的:当一个社会还没 有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的,但文 化对于社会的新分子是强制的,是一种教化过程。 (三) 权力之所以引诱人,最主要的应当是经济利益。在同意权力下,握有权力者并不是为了

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