课时分层作业10 劝学　师说-2021-2022学年新教材高中语文必修上册【名师导航】同步Word练习(统编版)

课时分层作业(十) [基础运用层] 1．下列各项中，没有通假字的一项是(　　) A．虽有槁暴，不复挺者　　　　君子博学而日参省乎己 B．君子生非异也，善假于物也 吾尝终日而思矣 C．师者，所以传道受业解惑也 位卑则足羞，官盛则近谀 D．人非生而知之者，孰能无惑 余嘉其能行古道 D　[A项，“有”同“又”；B项，“生”同“性”；C项，“受”同“授”，传授。] 2．下列对加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．圣心备焉　 备：具备 而闻者彰 彰：清楚 B．不积跬步 跬：一步 金就砺则利 砺：磨刀石 C．吾从而师之 师：以……为师 圣益圣，愚益愚 益：更加 D．吾未见其明也 明：明智 郯子之徒 徒：同类的人 B　[B项，跬：古代称跨出一脚为“跬”。] 3．下列各项中，加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是(　　) A．假舆马者，非利足也 B．木直中绳，以为轮 C．彼童子之师，授之书而习其句读者 D．巫医乐师百工之人，不耻相师 D　[A、B、C三项均为使动用法，意思分别为“使……走得快”“使……弯曲”“使……学习”。D项为意动用法，意思是“以……为耻”。] 4．下列句子中，加点词语古今意义相同的一项是(　　) A．不如须臾之所学也 B．非蛇鳝之穴无可寄托者 C．师者，所以传道受业解惑也 D．小学而大遗，吾未见其明也 A　[B项，古义：寄身，托身。今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。C项，古义：传播道理，文中指传播儒家思想。今义：通常指传播宗教思想。D项，古义：在文中指对小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。] 5．下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是(　　) A．青，取之于蓝，而青于蓝 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B．句读之不知，惑之不解 何以解忧，唯有杜康 C．马之千里者 居庙堂之高，则忧其民 D．师者，所以传道受业解惑也 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 C　[C项，与例句同为定语后置句；A项，状语后置句；B项，宾语前置句；D项，判断句。] 6．下列有关文学或文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇。 B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，是一种染料。“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可提取靛青。 C．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句。 D．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为人治病。 C　[C项，应为“文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读”。] 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《荀子·劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是“________________，________________”。 (2)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“________________，________________，________________”。 (3)古代诗人中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《荀子·劝学》中则用“________________，________________”来形象论述积累的重要性。 (4)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因：古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心向别人请教学习，而现在的一般人“________________，________________”，怎能不更加愚昧？ (5)韩愈在《师说》中将士大夫对自己与对儿子的不同要求进行对比，指出了“士大夫之族”行为的自相矛盾，其中有关重视孩子教育的两句是“________________，________________”。 (6)韩愈在《师说》中针对“士大夫之族”耻于从师的现象，以“________________，________________”两句来分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 (7)《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“________________，________________”的观点是相同的。 (8)韩愈在《师说》中说明不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是“________________，________________”。 (9)韩愈在《师说》中谈及择师标准的句子是“________________，________________”。 (10)韩愈在《师说》中慨叹从师风尚长久不传、人难免产生疑惑的两句是“________________！________________”。 [答案]　(1)君子生非异也　善假于物也　(2)蟹