第一部分 阶段综合练(一) 中国古代史（课时作业）-2022高考历史【优化探究】二轮专题复习（新教材新高考）

阶段综合练(一)　中国古代史 一、选择题 1．商人不仅沿袭了夏人创造的青铜合范铸造技术，而且继承和发展了青铜礼制以及铸刻族徽的文化习俗。周族则通过与夏人和商人联姻实现了彼此血缘上的融合认同。春秋早期，单一家族组织的族徽最终消亡。上述变化反映了(　　) A．礼乐制度得到了传承 B．分封制成为核心制度 C．宗法制度的逐渐形成 D．夏、商、周三族融为一体 解析：商人继承发展了夏人的礼制与铸刻族徽的文化习俗，周人与夏人、商人实现血缘上的融合认同，春秋早期，单一家族组织的族徽最终消亡标志着夏、商、周三族在长期的融合过程中已经成为一体，故选D项；材料的主旨是夏、商、周三族融为一体，而不是说礼乐制度得到了传承，并且礼乐制是周代维护统治而建立起的文化制度，排除A项；分封制是古代国王分封诸侯的制度，材料未涉及，排除B项；宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，材料强调的是各族群的融合，排除C项。 答案：D 2．“南蛮”楚国从成王开始“结旧好与诸侯，使人献天子”；楚庄王时多次引用《诗经》的语句说明要注意保德、安民，并观兵于周疆，问九鼎之重，有夺取华夏最高权力的野心。这体现该时期(　　) A．周朝传统政治秩序被完全破坏 B．楚王以周礼治国成效显著 C．周边民族已有华夏认同的观念 D．周天子视周边民族为同族 解析：楚庄王多次引用《诗经》并问鼎之重，反映了“南蛮”楚国对中原文明的认同，说明周边民族已有华夏认同的观念，故选C项；A项“完全”一词表述过于绝对，排除；材料未提及楚国的发展概况，无法看出“治国成效显著”，排除B项；材料强调的是楚王的做法，并未提及周天子的行为表现，D项与材料主旨不一致，排除。 答案：C 3．春秋时期管仲建议齐桓公实行“赈孤寡，收贫病”“慈爱百姓”的政策，齐桓公成为诸侯霸主以后，在与诸侯的盟会中，还向各国提出“养孤老，食常疾，收孤寡”的要求。这反映出 (　　) A．救济思想源远流长 B．齐国救济制度全面完备 C．齐国重视救济建设 D．救济建设助推齐国称霸 解析：从材料中可以看出，春秋时期齐国重视对贫苦民众的生活保障，且将本国所实行的救济政策推介于别国，足见齐国重视救济建设，故选C项；从材料中既无法判断救济思想的起源，也无法得知救济思想的影响，A项错误；从材料中仅可看出齐国实行“赈孤寡，收贫病”“慈爱百姓”的政策，而这些政策明显较为粗略，尚未走向制度化、完备化，B项错误；D项是对材料内容的曲解，排除。 答案：C 4．西汉晚期，政府在蝗灾、旱灾之后，对疾病患者进行隔离；南北朝时期，南齐政权设立了专门的病人隔离机构；隋唐时期，设有“病坊”机构收治病人。这些措施表明当时(　　) A．医疗技术取得重大进步 B．民众防疫意识显著提高 C．疫病防治受到政府重视 D．卫生防疫体系已经建立 解析：在疫情发生后，政府设置隔离机构，将病人进行隔离，防止疫情蔓延，表明政府重视疫病防治，故选C项；设置隔离机构只是一种预防扩散的措施，不能代表医疗技术的进步，排除A项；设置隔离机构是政府行为，排除B项；体系是指若干有关事物或思想意识互相联系而构成的一个整体，隔离机构只是防疫措施部分，不能反映整体，排除D项。 答案：C 5．《后汉书·西域传》载：“至(东汉)桓帝延熹九年(公元166年)，大秦(古罗马)王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”对上述信息解读正确的是 (　　) A．海上丝绸之路从此开辟 B．大秦遣使旨在传播基督教 C．有助于中西方文明的交流 D．东汉和罗马共和国并峙东西 解析：材料反映了东汉与罗马帝国的贸易往来，这有利于中西方文明的交流，C项正确；西汉时，中国就已开通了通往印度洋的海路，公元166年处于东汉时期，排除A项；材料中未涉及“基督教”，排除B项；公元前27年，罗马帝国建立，公元166年的“大秦”已不是共和国，排除D项。 答案：C 6．魏晋以来，民间多以谷物、布帛易物。北魏孝文帝铸太和五铢，诏“京师及诸州镇皆同行之”，结果仅得以流通于京师一带。明帝时，“河北诸州犹以他物交易，钱略不入市”。对此理解正确的是(　　) A．币制混乱激化社会矛盾 B．租税制度影响金属货币流通 C．各区域间经济联系断绝 D．分裂战乱阻碍商品经济发展 解析：从魏晋时期民间以物易物，钱不入市，而北魏孝文帝时期本该在一国运用的货币，仅在京师一带流通，结合所学可知，D项正确；材料中民间以物易物，国家下诏铸造流通的货币无法流通全国，不是“币制的混乱”，A项错误；材料没有提及租税制度制约金属货币流通，B项与题意不符；即使战乱时期，区域间的经济联系也不会“断绝”，C项说法绝对。 答案：D 7．汉代《九章律》在战国时期李悝创作的《法经》六篇的基础上，又增补了三律：户律(户籍、婚姻、赋税等)、